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　　】【国之】【卿，【当大】【之中】【中】【下，】【当其】【夫】【小国】【上卿】位当】【国之】【卿，【当其】【大夫】【下】【下大】【，其】【士】【下士】【，数】居其】【之三】【。凡【海之】【九州】【，】【千里】【州，】【里】【国三】【，七】里之】【六十】【五十【之国】【有二】【，】【百一】【国；】【大】【不以】【，其】以为】【庸间】【。八【，州】【百一】【国】【子之】【内，】【里】【国九】【七十】之国】【十有】【，五【里之】【六十】【三】【九十】【国；】【大】【不以】【，其】以禄】【，以】【间田【凡九】【岛，】【七】【十三】【。天】【元】【、诸】【之附】不与】【天子】【里之【以共】【，千】【之】【为御】【千里】【，】【方伯】【五国】为属】【属有】【。十【以为】【，连】【帅】【十国】【为卒】【有】【。二】【一十】以为】【，州】【伯。【州八】【，五】【六】【百六】【八帅】【百】【十六】【。八】各以】【属，】【于天【之老】【人，】【天】【为左】【，曰】【。】【里之】【曰甸】千里】【外，】【采、【流。】【子：】【公】【卿，】【十七】【，】【十一】【士。】国：】【卿；】【命于【子；】【大夫】【人】【士二】【七人】【国】【三卿】【二卿】于天】【，一】【命于【君；】【大夫】【人】【士二】【七人】【国】【二卿】【皆命】其君】【下大】【五人【上士】【十七】【。】【使其】【夫为】【，】【于方】【之国】国三】【。天】【之县【诸侯】【禄也】【外】【，嗣】【。制】【公】【一命】【；若】加，】【赐也】【不过【命。】【国之】【，】【七命】【小国】【，】【过五】【。大】之卿】【不过】【命；【卿再】【，小】【之】【下大】【一命】【官】【材，】【先论】。论】【然后】【之，【事然】【爵之】【位】【后禄】【。爵】【朝】【与士】【之。】人于】【，与】【弃之【是故】【家不】【刑】【大夫】【养，】【之】【弗与】【也；】之四】【，唯】【所之【不及】【政，】【弗】【也。】【侯之】【子】【，比】【一小】，三】【一大】【，五【一朝】

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　　】【丞】【蔡公】曰：】【我】【期、】裏共】【洛】【，何】聞有】【充】【

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　　】【衰，】【日不】【；齐【，二】【不食】【大功】【三】【；小】【缌麻】【再不】【士】【敛焉】【则壹】【食。】父母】【丧，】【殡食】【，朝【溢米】【莫一】【米；】【衰】【，疏】【水饮】【不食】【；】【功之】【，不】【酰酱】小功】【麻，】【饮醴】【。此【之发】【饮食】【也】

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　　】【子曰【“于】【哀】【我观】【，】【、厉】之，】【舍鲁【适矣】【鲁】【禘，】【也】【周公】衰矣】【杞之【也禹】【，】【郊也】【，】【天子】事守】【。故【子祭】【地】【侯祭】【。】【祝嘏】敢易】【常古【是谓】【假】【嘏辞】【藏】【宗祝】史，】【礼也【是谓】【国】【斝及】【，】【礼也】是谓】【君。【弁兵】【藏】【家，】【也】【是谓】君。】【夫具【，祭】【不】【声乐】【，】【礼也】是谓】【国。【仕于】【曰】【仕于】【仆】【三年】丧，】【新有【者，】【不】【以衰】【朝】【与家】杂居】【齿，【礼也】【是】【与臣】【。】【天子】田以】【其子【，诸】【有】【处其】【，】【夫有】以处】【子孙【是谓】【度】【天子】【侯】【必舍】祖朝】【而不【礼籍】【，】【天子】【乱】【。诸】非问】【吊丧【入诸】【之】【是谓】【为】【。是】，礼】【君之【柄也】【所】【嫌明】【傧】【神，】制度】【别仁【，所】【治】【君也】【政】【正，】君位】【；君【危，】【大】【，小】【。】【肃而】敝，】【法无【；法】【常】【礼无】【礼】【列，】士不】【也。【肃而】【敝】【民弗】【，】【谓疵】。故】【者君【所以】【身】【是故】【必】【于天】殽以】【命。【降于】【之】【地，】【祖】【之谓】义，】【于山【之谓】【作】【于五】【谓】【度。】圣人】【以藏【之固】【。】【人参】【地】【并于】神，】【治政【。处】【所】【礼之】【；】【其所】，民】【治也【故天】【时】【生财】【其】【生而】教之】【四者【君以】【用】【故君】【于】【过之】也。】【君者【明也】【非】【者也】【者】【养也】非养】【者也【君者】【事】【非事】【也】【故君】人则】【过，【人则】【足】【人则】【。】【百姓】君以】【治也【养君】【自】【，事】【自】【也。】礼达】【分定【人皆】【其】【患其】【故】【人之】去其】【，用【之勇】【其】【用人】【去】【贪。】国有】【，君【社稷】【之】【大夫】【庙】【之变】故圣】【耐以【下为】【家】【中国】【人】【，非】之也】【必知【情，】【于】【，明】【利】【达于】患，】【后能【之。】【谓】【？喜】【惧】【恶欲】者，】【学而【。何】【人】【父慈】【孝】【兄良】弟弟】【夫义【妇听】【长】【幼顺】【仁】【臣忠】者，】【之人【。讲】【修】【谓之】【。】【夺相】，谓】【人患【故圣】【所】【人七】【修】【义，】信修】【，尚【让，】【争】【舍礼】【治】【？饮】男女】【人之【欲存】【；】【贫苦】【之】【恶存】。故】【恶者【心之】【端】【人藏】【，】【可测】也；】【恶皆【其心】【不】【色也】【一】【穷之】舍礼】【以哉【故人】【，】【地之】【阴】【之交】鬼神】【会，【行之】【气】【故天】【，】【日星】地秉】【，窍【山川】【播】【于四】【和】【后月】也。】【以三【而盈】【三】【阙。】【之】【，迭】竭也】【五行【四时】【十】【，还】【本】【；五】、六】【、、【二管】【还】【宫也】【味】【六和】、十】【食，【相为】【也】【色、】【、】【二衣】还相】【质也【故人】【，】【之心】【五】【之端】，食】【别声【色而】【者】【故圣】【则】【必以】地为】【，以【阳为】【，】【时为】【以】【星为】，月】【为量【鬼神】【为】【五行】【质】【礼义】为器】【人情【为田】【四】【为畜】【天】【为本】故物】【举也【以阴】【为】【故情】【也】【以四】为柄】【故事【劝也】【以】【为纪】【事】【列也】月以】【量，【功有】【也】【神以】【，】【事有】也；】【行以【质，】【事】【也；】【以】【器，】事行】【考也【人情】【为】【故人】【奥】【；四】以为】【，故【食有】【也【

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