　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【萬安】【道真【子。】【公所】【“】【玉舉】【。又】【“】【人亦】【，百】亦見】【

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　　】【公臨】，顧】【鐘後】，深】【相委】鐘曰】【“棟】榱崩】【誰之】邪？】【庾曰】“今】【之事】不容】【言，】當期】【復之】耳！】【鐘曰】“想】【下不】荀林】【耳。】

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　　】【曰：】【小】【于水】【君子】于口】【大人】【于】【皆在】【所亵】。夫】【近于】【而】【，德】【狎而】亲也】【易以】【人】【费而】【，易】难悔】【易以】【人】【民闭】【人，】有鄙】【，可】【不】【，易】【溺人】故君】【不可】【不】【。《】【甲》】：‘】【越厥】【以】【也；】【虞机】，往】【括于】【度】【。’】【兑命】曰：】【惟口】【羞】【甲胄】【兵，】衣裳】【笥，】【干】【厥躬】【’《】甲》】【：‘】【作】【可违】【；自】孽，】【可以】【。】【尹吉】【曰：】惟尹】【天，】【于】【；夏】【周有】，相】【惟终】【’【