　　】【文侯】【于】【曰：】【吾端】而听】【乐，】【唯】【；听】【卫之】，则】【知倦】【敢】【古乐】【如彼】也？】【乐之】【此】【？”】【夏对】：“】【夫古】【，】【退旅】【和正】广。】【匏笙】【，】【拊鼓】【始奏】文，】【乱以】【，】【以相】【讯疾】雅。】【子于】【语】【是道】【，修】及家】【平均】【下】【古乐】【发也】今夫】【乐，】【俯】【，奸】【以滥】溺而】【止；】【优】【，糅】【子女】不知】【子。】【终】【以语】【不可】道古】【此新】【之】【。今】【之所】者乐】【，所】【者】【！夫】【者，】音相】【而不】【。】【侯曰】【“敢】何如】【”子】【对】【“夫】【者，】地顺】【四时】【，】【德而】【谷昌】疾疢】【作而】【妖】【此之】【大当】然后】【人作】【父】【臣，】【为纪】。纪】【既正】【天】【定。】【下大】，然】【正六】【，】【声，】【歌诗】，此】【谓德】【；】【之谓】【。《】》云】【『莫】【德】【其德】【明。】明克】【，克】【克】【王此】【邦；】顺克】【，俾】【文】【其德】【悔。】受帝】【，施】【孙】【』此】【谓也】今君】【所好】【，】【音乎】【”文】曰：】【敢问】【音】【出也】【”子】对曰】【“郑】【好】【志，】【音燕】溺志】【卫音】【数】【，齐】【敖辟】志；】【四者】【淫】【而害】【德，】以祭】【弗用】【。】【》云】【『肃】和鸣】【先祖】【听】【夫肃】【，敬】；雍】【，和】【。】【以和】【何事】行？】【人君】【谨】【好恶】【已矣】君好】【，则】【为】【上行】【，则】从之】【《诗】【云】【诱民】【易』】此之】【也。】【然】【圣人】【为鼗】鼓、】【、楬】【埙】【，此】【者德】之音】【。然】【钟】【瑟以】【之，】戚旄】【以舞】【，】【以祭】【王之】也，】【以献】【酳】【，所】【官序】贱各】【其宜】【，】【示后】【有尊】长幼】【序也】【钟】【，铿】【立号】号以】【横，】【以】【。君】【听钟】则思】【臣。】【声】【磬以】【辨，】以致】【。君】【听】【则思】【封疆】臣。】【声哀】【哀】【廉，】【以立】。君】【听琴】【之】【思志】【之臣】竹声】【，滥】【立】【会以】【众。】子听】【笙箫】【之】【则思】【聚之】。鼓】【之声】【，】【立动】【动以】众。】【子听】【鼙】【，则】【将帅】臣。】【子之】【音】【听其】【枪而】也，】【亦有】【合】【

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　　】【子问】【：“】【迎，【在涂】【而婿】【父母】【，】【何？】【孔子】【：“】【服】【深衣】【缟总】【趋丧】女在】【，而】【之父】【死，【女反】【”“】【婿亲】【，】【至，】【有齐】【大功】【，】【如之】【？”】【子曰】“男】【入，】【服于】【次；【入，】【服于】【次；】【后】【而哭】【”曾】【问曰】【除】【则不】【昏礼】【？”】子曰】【“祭】【过时】【祭，【也；】【何反】【初？】【孔】【：“】【女之】【，三】【息】【，思】【离也】【取妇】家，】【日不】【乐，】【嗣亲【。三】【而庙】【，称】【妇】【择日】【祭于】【，成】【义】【。”】【子问】【：“】未庙】【而死】【则如】【何？【孔子】【：“】【迁于】【，】【于皇】【，婿】【杖、】【、】【次，】【葬于】【氏之】，示】【成妇】【。】

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　　】【谓四】【？麟】【龙】【谓之】【灵。】【龙】【畜，】【鱼鲔】【淰；【以为】【，故】【不獝】麟以】【畜，】【兽不】【龟】【为畜】【故人】【不】【故先】【秉蓍】【，列【祀，】【缯，】【祝嘏】说，】【制度】【故国】【，】【有御】【事有】【，】【序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭帝】郊，】【以定】【位也】【社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】祀所】【本事】【。故】【在】【，三】【在朝】【三】【学。】【，前】【而后【，卜】【瞽侑】【在左】，王】【心无】【也，】【至】【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【行于【，而】【货可】【焉，】行于】【庙而】【慈服】【礼】【于五】【而正】【则】【故自】【社、】【庙、【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变【为四】【，列】【为鬼】。其】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】【，】【之地】【列而】【事，【而从】【，协】【分艺】其居】【也曰】【，其】【以】【力、】【让：】【食】【昏、】【祭、】【御、【聘。】【礼义】【者，】之大】【也，】【以讲】【睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养【送死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为】【之不】【以已】【，故【国、】【家、】【人，】先去】【礼。】【礼之】【也】【犹酒】【有蘗】【，】【以厚】【小人】【薄。【圣王】【义之】【、礼】序，】【治人】【。故】【者】【圣王】【田也】【修】【耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【礼】【者，】【之实】【。】【义而】【，则】【虽先【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【也】【协于】【，讲】【仁】【之者】【。仁】【，义【本也】【顺之】【也，】之者】【。故】【国不】【，】【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【而弗【也；】【义而】【讲之】学，】【种而】【耨也】【之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之【仁而】【安之】【乐，】获而】【食也】【安之】【而】【达于】【，犹】【而】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】子笃】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】【法】【臣廉】【官职】【序，【臣相】【，国】【肥也】天子】【德为】【、以】【御】【诸侯】【礼相】【，】【以法】【序，】【以信【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【。】【顺者】【所以】【生】【、事】【神之】【也。【事大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而】【。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而【相害】【，此】【之至】。故】【于顺】【然后】【危】【。故】【之不】【也】【丰也】【不杀】【，所【持情】【合危】【。故】王所】【顺，】【者不】【川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合男】，颁】【位，】【当年】【用】【必顺】【故无】【旱】【之灾】【民无】【饥妖【之疾】【故天】【爱其】，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，】【醴泉】【山出】【车，【出马】【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【在宫】【其】【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【无故【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【实】【