　　】【器是】大备】【大备】盛德】【。礼】回，】【美质】措则】【，施】行。】【在人】，如】【箭之】筠也】【如松】之有】【也。】者居】【下之】端矣】【故贯】时而】【改柯】叶。】【君子】礼，】【外谐】内无】【，故】无不】【仁，】神飨】【。先】之立】【也，】本有】【。忠】，礼】【本也】义理】【礼之】也。】【本不】，无】【不行】礼也】【，合】天时】【设于】财，】【于鬼】，合】【人心】理万】【者也】是故】【时有】也，】【理有】也，】【官有】也，】【曲有】也。】【天不】，地】【养，】子不】【为礼】鬼神】【飨也】居山】【鱼鳖】礼，】【泽以】豕为】【，君】谓之】【知礼】故必】【其定】之数】【以为】之大】【，礼】大伦】【以地】狭，】【之薄】，与】【之上】。是】【年虽】杀，】【不匡】。则】【之制】也节】【。礼】时为】【，顺】之，】【次之】宜次】【，称】之。】【授舜】舜授】【；汤】桀，】【王伐】，时】【。《】》云】【“匪】其犹】【聿追】孝。】【天地】祭，】【庙之】，父】【之道】君臣】【义，】也。】【稷山】之事】【鬼神】祭，】【也。】祭之】【，宾】之交】【义也】羔豚】【祭，】官皆】【；大】而祭】【不必】余，】【之谓】也。】【侯以】为宝】【以圭】瑞。】【不宝】，不】【圭，】台门】【言有】也。】【，有】多为】【者：】子七】【，诸】五，】【夫三】士一】【天子】豆二】【有六】诸公】【有六】诸侯】【有二】上大】【八，】大夫】【。诸】七介】【牢，】夫五】【五牢】天子】【席五】，诸】【之席】重，】【夫再】。天】【崩，】月而】【，五】八翣】【诸侯】月而】【，三】六翣】【大夫】月而】【，再】四翣】【此以】为贵】【。有】少为】【者：】子无】【；祭】特牲】【天子】诸侯】【诸侯】以犊】【诸侯】朝，】【用郁】，无】【豆之】；大】【聘礼】脯醢】【天子】食，】【侯再】大夫】【士三】食力】【数；】路繁】【一就】次路】【缨七】；圭】【特，】璜爵】【鬼神】祭单】【。诸】视朝】【大夫】，士】【之。】以少】【贵也】有以】【为贵】：宫】【之量】器皿】【度，】椁之】【，丘】之大】【此以】为贵】【。有】小为】【者：】庙之】【，贵】献以】【，贱】献以】【，尊】举觯】【卑者】角；】【献之】，门】【缶，】内壶】【君尊】甒。】【以小】贵也】【有以】为贵】【：天】之堂】【尺，】侯七】【，大】五尺】【士三】；天】【、诸】台门】【此以】为贵】【。有】下为】【者：】敬不】【，扫】而祭】【天子】侯之】【废禁】大夫】【士棜】。此】【下为】也。】【有以】为贵】【：天】龙衮】【诸侯】，大】【黻，】玄衣】【裳；】子之】【，朱】藻十】【二旒】诸侯】【，上】夫七】【下大】五，】【三。】以文】【贵也】有以】【为贵】：至】【无文】父党】【容，】圭不】【，大】不和】【大路】而越】【，牺】疏布】【，樿】。此】【素为】也。】【子曰】“礼】【不可】省也】【”礼】同，】【丰、】杀，】【之谓】。盖】【称也】礼之】【多为】者，】【其外】者也】【德发】，诩】【物，】理物】【，如】，则】【不以】为贵】【？故】子乐】【发也】礼之】【少为】者，】【其内】者也】【德产】致也】【微，】天子】【物无】以称】【德者】如此】【得不】少为】【乎？】故君】【慎其】也。】【之圣】，内】【为尊】外之】【乐，】之为】【，多】为美】【是故】生之】【礼也】不可】【也，】可寡】【，唯】称也】【是故】君子】【牢而】，谓】【礼；】士大】【而祭】谓之】【。管】镂簋】【纮，】节藻】【，君】以为】【矣。】平仲】【其先】，豚】【不揜】；浣】【濯冠】朝，】【子以】隘矣】【是故】子之】【礼也】不可】【慎也】众之】【也，】散而】【乱。】子曰】【“我】则克】【祭则】福。】【盖得】道矣】【君子】：祭】【不祈】不麾】【，不】葆大】【不善】事，】【不及】大，】【不美】品】

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　　】【母之【，既】【卒】【疏食】【，】【食菜】；期】【小祥【食菜】【；】【而大】【有】【酱；】月而】【，禫【饮醴】【。】【酒者】【醴】【。始】肉者】【食干【

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　　】【月也】【立】【。先】【秋】【，大】【谒之【子曰】【某日】秋，】【德在】【天】【乃齐】【立】【日，】【子亲【三公】【九卿】诸侯】【大夫】【迎】【于西】【。】【，赏】【帅武【于朝】【天子】命将】【，选】【兵】【简练】【俊】【任有】【，以【不义】【诘诛】慢，】【明好】【顺】【远方】

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　　】【侍于】【，绅【，足】【履齐】【颐】【拱，】【下而】【，】【带以】【袷，】乡任】【。凡】【召，【三节】【二节】【走】【节以】【。在】【俟】【，在】【不俟】。士】【大夫】【不敢【迎而】【送；】【于】【，先】【进面】【之】【则走】【士于】所言】【大夫】【矣，【称谥】【字，】【士】【大夫】【，名】【大】【。于】【夫所】有公】【无私】【。凡【不讳】【庙中】【讳】【学临】【不讳】【之】【子必】【玉，】征角】【左宫】【。趋【《采】【》，】【以】【夏》】【周还】【，】【还中】【，进】揖之】【退则】【之，【后玉】【鸣也】【故】【在车】【则闻】【之】【，行】【鸣佩】，是】【非辟】【心，【自入】【

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　　】【母虽】【将】【善，】【贻】【令名】【必果【将为】【善，】贻父】【羞辱】【不】【。舅】【则】【，冢】【所祭【、宾】【，每】必请】【姑，】【请】【冢妇】【舅】【冢妇】【毋怠【不友】【礼于】妇。】【姑若】【妇】【毋敢】【耦】【妇，】【敢并【，不】【并命】不敢】【坐。】【，】【命适】【室】【敢退】【妇将【事，】【小必】于舅】【。子】【私】【，无】【畜】【私器】【不敢【假，】【敢私】。妇】【赐之】【、】【服、】【帛】【帨、】【兰，【受而】【诸舅】，舅】【受之】【，】【新受】【，】【赐之】【辞，【得命】【如更】赐，】【以待】【妇】【有私】【兄】【与之】【则必【请其】【，赐】后与】【。适】【子】【事宗】【宗】【虽贵】【，不【以贵】【入宗】之家】【虽众】【舍】【外，】【寡】【。子】【犹归【衣服】【衾车】，则】【献其】【而】【敢服】【其】【；若】【所献【则不】【以入】宗子】【门，】【以】【富加】【父】【族。】【富，【具二】【，献】贤者】【宗子】【妇】【齐而】【敬】【终事】【后敢【祭】

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