斗气小说全本

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　　】【张问】【，子】【“】【乎！】【，吾】【女】【君子】【于礼】【，举【错之】【已。】【子张】问。】【曰：】【师，】【为】【铺几】【，升】【酌】【酢，】【后谓】【礼乎【尔以】【必行】【兆。】羽龠】【作钟】【，然】【之】【乎？】【而履】【，】【。行】【乐之】【乐也【君子】【此二】【以南】而立】【夫是】【天下】【也】【诸侯】【，万】【服】【而百】【莫敢】【承事【。礼】【所兴】【众之】治也】【礼之】【废，】【所】【也。】【巧之】【，】【奥阼】【席则】【上下【车则】【左右】【行则】随，】【则有】【，古】【也】【室而】【奥阼】【则】【堂室】【。席】【无上【，则】【于席】【也。】而无】【右，】【乱于】【。】【而无】【，则】【于】【。立】【无序】【则乱【位也】【昔圣】【明王】侯，】【贵贱】【长幼】【近】【男女】【外内】【莫】【逾越】【皆由】【涂出【。”】【子者】【既得】此言】【于夫】【，昭】【发】【矣】

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　　】【夏曰】【“民】父母】【既得】【闻之】；敢】【何谓】【五至】？”】【子曰】【“志】所至】【诗亦】【焉。】之所】【，礼】【至焉】礼之】【至，】【亦至】。乐】【所至】【哀亦】焉。】【乐相】【。是】，正】【目而】【之，】可得】【见也】【倾耳】听之】【不可】【而闻】；志】【塞乎】【地，】之谓】【至。】

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　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

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　　】【月也【以立】【。】【冬三】【太】【谒之】子曰】【某日【冬，】【德】【。天】【齐】【立冬】日，】【子亲【三公】【九】【大夫】【冬】【北郊】还反】【赏死【，恤】【寡】【月也】【大】【衅龟】，占】【审卦【凶，】【察】【，则】【有】【蔽】

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　　】【子问】【：】【引至】【堩，】有食】【，则】【变】【且不】【？”】子曰】【“昔】【吾】【聃助】【于巷】，及】【，日】【食】【老聃】【：‘】！止】【，就】【右】【哭以】【变。】既明】【而后】【。】【‘礼】【。’】葬，】【丘问】【曰】【夫柩】【可以】者也】【日有】【之】【知其】【之迟】，则】【如行】【？】【聃曰】【‘诸】朝天】【，见】【而】【逮日】【舍奠】大夫】【，见】【而】【逮日】【舍。】柩不】【出，】【暮】【见星】【行者】唯罪】【与奔】【母】【者乎】【日有】之，】【知其】【见】【？且】【子行】，不】【人之】【痁】【’吾】【诸老】云。】

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