　　】【豆之】【，水】【和】【也；】【醢，】【产】【也。】【豆，】【产也【其醢】【水物】【。笾】之荐】【水土】【品也】【敢】【常亵】【而贵】【品】【以交】【神明】【义也【非食】【之道】【。先】之荐】【可食】【而不】【也】【卷冕】【车，】【陈】【不可】【也。】【壮，【不可】【也。】【庙之】，而】【可安】【。宗】【器】【可用】【而不】【便】【也，】【以交】【神明【，不】【以同】【所安】之义】【。酒】【之美】【酒】【水之】【，贵】【味】【也。】【黻文】【之美【疏布】【尚，】【女功】始也】【莞簟】【安，】【越】【鞂之】【，明】【也】【羹不】【，贵】【质也【大圭】【琢，】【其质】。丹】【雕几】【美，】【之】【，尊】【朴也】【贵】【而已】【。所】【交于【明者】【不可】【于所】亵之】【也。】【是而】【。】【俎奇】【笾豆】【，】【之义】【。黄】【，郁【之上】【也。】【者中】；目】【气之】【明者】【言】【于中】【清明】【外】【祭天】【扫地】【祭焉【于其】【而已】【。酰】之美】【而煎】【之尚】【天】【也。】【刀之】【，】【刀之】【，贵】【义也【声和】【后断】【

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　　】【祭有【时：】【祭】【，夏】【禘】【秋祭】尝，】【祭曰【。礿】【禘】【义也】【、】【，阴】也。】【者阳【盛也】【尝】【之盛】【故】【：莫】于禘】【尝。【者于】【也】【爵赐】【顺】【义也】于尝】【，出【邑，】【秋】【顺阴】【。】【记曰】“尝】【日，【公室】【示】【；草】【墨】【未发】政，】【民弗【草也】【”】【：禘】【之】【大矣】治国】【本也【不可】【知】【明其】【君】【，能】事者】【也。【明其】【，】【不全】【能】【事，】臣不】【。夫【者，】【以】【也，】【之】【也。】故其】【盛者【其志】【；】【厚者】【义】【。其】章者】【其祭【敬。】【敬】【内之】【莫】【不敬】。是】【君子【祭也】【必】【莅之】【故】【则使】可也】【虽使【也，】【不】【义者】【明】【义故】。其】【薄者【其志】【，】【其义】【求】【；使】必敬】【，弗【得已】【祭】【敬，】【为】【父母】？夫】【有铭【铭者】【自】【。自】【称】【其先】之美】【而明【之后】【者】【为先】【，】【不有】焉，】【不有【焉，】【之】【称美】【称】【，此】子孝】【之心【。唯】【者】【。铭】【论】【其先】之有】【善，【烈勋】【庆】【名列】【下】【而酌】祭器】【自成【名焉】【以】【先祖】【。】【扬先】，所】【崇孝【。身】【焉】【也。】【后】【，教】。夫】【者，【称而】【下】【焉耳】【是】【君子】观于】【也，【美其】【称】【美其】【。】【之者】明足】【见之【仁足】【与】【知足】【之】【可谓】矣。】【而勿【，可】【恭】【故卫】【之】【铭曰】六月】【亥，【假于】【庙】【曰：】【舅】【乃祖】叔，】【右成【。成】【乃】【叔随】【汉】【，即】于宗】【，奔【无射】【启】【公。】【乃】【成叔】纂乃】【服。【考文】【，】【耆欲】【率】【士，】恤卫】【，其【公家】【夙】【解，】【曰】【『休】！』】【公曰【“叔】【！】【铭：】【乃】【服。】悝拜】【首曰【“对】【以】【，勤】【施】【烝彝】。”】【卫孔【之鼎】【也】【之君】【譔】【先祖】美，】【明着【后世】【也】【比其】【以】【其国】如此】【子孙【守宗】【社】【，其】【无】【而称】，是】【也；【善而】【知】【明也】【而】【传，】仁也】【此三【，君】【之】【也。】【，】【公旦】勋劳】【天下【周公】【没】【王、】【追】【周公】所以】【劳者【而欲】【鲁】【赐之】【祭】【外祭】则郊】【是也【内祭】【则】【禘是】【夫】【尝禘】升歌】【清庙【，下】【管】【》；】【玉】【，以】《大】【》；【佾，】【舞】【夏》】【天】【之乐】。康】【公，【以赐】【也】【孙纂】【至】【今不】，所】【明周【之德】【又】【其国】【

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　　】【人有】【丰也】【，】【执挚】【见之】【而曰】可。】【曰：】【我其】【夫】【使人】【焉，】【：“】虞氏】【施信】【民而】【信】【夏后】【未施】【于民】民敬】【，何】【而得】【于】【？”】【曰：】【墟墓】间，】【施哀】【民而】【哀】【稷宗】【之中】【未施】于民】【民敬】【殷人】【誓】【始畔】【周人】【会而】始疑】【茍无】【义忠】【诚】【心以】【之，】【固结】，民】【不解】【？】