　　】【法開】【與支】爭名】【後精】【歸支】意甚】【忿，】【遁跡】下。】【弟子】【都，】使過】【稽。】【時支】正講】【品。】【戒弟】：“】【林講】【比汝】，當】【某品】【。”】示語】【難數】【番，】：“】【此中】【可復】。”】【子如】【詣支】。正】【講，】【謹述】意。】【反多】【，林】遂屈】【厲聲】【：“】何足】【受人】【載！】

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　　】【平子】【為荊】【王】【尉及】【賢送】【傾】【時庭】【有大】【，上【鵲巢】【平子】【衣巾】徑上】【取鵲】【。涼】【閡】【枝，】【復脫】【。】【子還】【下弄】【神色【若，】【若無】【。　】坐道】【於丞】【坐，】【臥】【側。】【卞令】【肅】【容雲】【“彼】【禮法【。】

　　】【王命【宰，】【德】【兆民】【事】【母，】初鸣】【咸盥【，栉】【笄】【拂髦】【缨】【端韠】，搢】【。左【佩用】【左】【帨、】【砺】【小觿】金燧】【右佩【、捍】【管】【、大】【木】【，偪】屦着】【。妇【舅姑】【如】【母。】【鸣】【咸盥】，栉】【，笄【，衣】【。】【纷帨】【、】【、小】、金】【，右【箴、】【、】【纩，】【帙】【大觿】木燧】【衿缨【綦屦】【以】【母舅】【所】【及所】下气】【声，【衣燠】【，】【苛痒】【敬】【搔之】出入】【则或【或后】【而】【持之】【盥】【少者】盘，】【者奉【，请】【盥】【卒授】【问】【欲而】进之】【柔色【温之】【饘】【酒醴】【羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱【秫唯】【欲】【、栗】【、】【以甘】，堇】【荁、【、榆】【槁】【以滑】【脂】【以膏】，父】【舅姑【尝之】【后】【男女】【笄】【，鸡】鸣，】【盥漱【栉縰】【拂】【角，】【，】【佩容】，昧】【而朝【问何】【饮】【若已】【退】【若未】则佐】【者视【。凡】【外】【初鸣】【盥】【，衣】，敛】【簟，【扫室】【及】【布席】【从】【事。】子蚤】【晏起【唯所】【，】【时。】【士】【上，】子皆】【宫。【爽而】【，】【旨甘】【出】【退，】从其】【，日【而夕】【慈】【甘。】【舅】【将坐】奉席】【何乡【将衽】【长】【席请】【。】【者执】与坐】【御者【几，】【席】【，县】【枕】【敛簟】襡之】【父母【姑之】【衾】【枕几】【，】【屦只】之，】【敢近【敦牟】【匜】【馂莫】【；】【恒食】，非】【，莫【敢饮】【。】【在，】【恒】【，子】佐馂】【既食【馂，】【没】【，冢】【食】【群子】佐馂】【初，【甘柔】【，】【馂。】【母】【姑之】，有】【之，【唯敬】【。】【周旋】【，】【降出】揖游】【不敢【噫、】【咳】【伸、】【、】【视，】敢唾】【；寒【敢袭】【痒】【搔；】【敬】【，不】袒裼】【不涉【撅，】【衣】【见里】【母】【洟不】，冠】【垢，【灰请】【；】【垢，】【请】【；衣】绽裂】【纫箴【补缀】【五】【则燂】【浴】【三日】沐，】【间面【，燂】【请】【足垢】【汤】【洗。】事长】【贱事【，共】【时】【不言】【女】【言外】非祭】【丧，【相授】【。】【授，】【受】【篚，】无篚】【皆坐【之而】【取】【外内】【井】【不共】浴，】【通寝【，不】【乞】【男女】【衣】【，内】不出】【外言【入。】【子】【，不】【指】【夜行】烛，】【烛则【。女】【出】【必拥】【面】【夜行】烛，】【烛则【。道】【：】【由右】【子】【左。】妇孝】【、敬【，父】【舅】【命，】【勿】【。若】食之】【虽不【，必】【而】【加之】【，】【不欲】必服】【待；【之事】【人】【，己】【欲】【姑与】，而】【使之【而后】【之】【妇有】【之】【，虽】爱之】【姑纵【，而】【数】【。子】【孝】【敬，】庸疾】【，姑【之；】【不】【，而】【之】【不可】，子】【妇出【而不】【礼】【父母】【，】【气怡】，柔】【以谏【谏若】【入】【敬起】【说】【复谏】不说】【与其【罪于】【党】【，宁】【。】【母怒】不说】【而挞【流血】【不】【怨，】【起】【。父】有婢】【若庶【、庶】【，】【之，】【母】【，没】敬之】【衰。【有二】【，】【爱一】【，】【爱一】焉，】【衣服【食，】【执】【毋敢】【母】【爱，】父母】【不衰【子甚】【其】【父母】【，】【；子】宜其】【，父【曰：】【是】【我。】【行】【妇之】焉，】【身不【

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　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【