　　】【言之】【“君】【所】【义者】【贵贱】【有】【天下】【天子】【耕，【盛秬】【以事】【帝，】诸侯】【以辅】【于天】【”】【曰：】【下之】【上】【虽有】【民之】【德，【敢有】【民之】【，仁】厚也】【是故】【子恭】【求】【仁，】【让以】【役】【不自】【其事】【不自【其身】【俭于】【而寡】欲，】【于贤】【卑己】【人】【小心】【畏义】【求】【君，】【之自】【，不【自是】【以听】【命。】诗》】【：‘】【莫葛】【施】【条枚】【凯弟】【子】【福不】【。’】【舜、【、文】【、周】【之谓】！有】【民之】【德，】【君】【小心】【《诗】【云】【惟此】【王，】【心翼【，昭】【上帝】【聿怀】福，】【德不】【，以】【国】【’”】【曰：】【先】【以尊】【，节】【壹惠【耻名】【浮于】【也。】故君】【不自】【其事】【自】【其功】【以求】【情】【行弗】【，以】【处厚【彰人】【善而】【人之】，以】【下贤】【是故】【虽】【卑，】【民敬】【之】【子曰】【“后】【，天【之为】【也，】【一手】足哉】【唯欲】【之浮】【也】【故自】【便人】【

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　　】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。

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　　】【母之】【，西】【尽】【，括】【袒，】【堂】【位，】【乡哭】【成踊【袭免】【于序】【，拜】、送】【，皆】【奔父】【，】【又哭】【括发】【妇】【丧，】【自东】【，殡【，西】【坐，】【尽哀】东髽】【即位】【与主】【踊】【奔丧】【不及】【，】【墓，】【面坐】【哭尽【。主】【之待】【也，】位于】【左，】【人墓】【成】【尽哀】【发，】【即】【位，】【绞带】【哭成【，拜】【，反】【，成】，相】【告事】【。遂】【，】【门左】【北面】【尽】【括发】【成踊】【东即【，拜】【成踊】【宾出】主人】【送；】【宾后】【则】【之成】【；送】【如】【众主】【兄弟】【出门【出门】【止，】【者告】次。】【又哭】【括发】【；】【三哭】【犹括】【成】【三日】【服，】【五哭【相者】【事毕】【为母】以异】【父者】【壹括】【其】【免以】【事，】【如】【之礼】