　　】【：天】【以】【；诸】【以象】大夫】【鱼须】【竹】【竹本】【象可】。见】【天子】【射】【说笏】【入大】说笏】【非古】【。】【不说】【，当】免则】【之。】【搢】【，虽】【执于】，弗】【盥矣】【凡】【画于】【前，】笏造】【受命】【君】【则书】【笏，】毕用】【，因】【焉】【度二】【有六】，其】【博三】【，】【六分】【去一】

　　】【圜以】【规；】【如】【以应】【；负】【及】【应直】【下齐】【权衡【应平】【故规】【，行】手以】【容；】【绳抱】【，】【直其】【，方】【义】【故《】【》曰】【坤，【六二】【动，】【以方】也。】【齐如】【衡者】【安】【而平】【也。】【法】【，故】【人服】【。故【矩取】【无私】【绳取】直，】【衡取】【平，】【王】【之。】【可以】【文】【以为】【，可】【摈相【可以】【军旅】【完且】费，】【衣之】【也】

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　　】【人以】【为有】也。】【子车】【于卫】其妻】【其家】【夫谋】殉葬】【定，】【后陈】亢至】【以告】【：“】子疾】【莫养】【下，】以殉】【。”】【亢曰】“以】【葬，】【礼也】虽然】【则彼】【当养】，孰】【妻与】【？得】，则】【欲已】【不得】，则】【欲以】【子者】为之】【。”】【是弗】用】

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　　】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】，乐】【安，】则久】【久则】，天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】，致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者，】于内】【也；】也者】【动于】者也】【乐极】，礼】【顺，】和而】【顺，】民瞻】【颜色】弗与】【也；】其容】【，而】不生】【慢焉】故德】【动于】，而】【莫不】听；】【发诸】，而】【莫不】顺。】【曰：】礼乐】【道，】而错】【，天】无难】【。乐】者，】【于内】也；】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【，以】为文】【乐盈】反，】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放；】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【；礼】报，】【之反】其义】【也。】乐者】【也，】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静，】【之道】。声】【动静】性术】【变，】于此】【。故】不耐】【乐，】不耐】【形。】而不】【道，】耐无】【。先】耻其】【，故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】；在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺；】【闺门】内，】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【，附】万民】【，是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【，志】得广】【；执】干戚】【习其】仰诎】【，容】得庄】【；行】缀兆】【要其】奏，】【列得】焉，】【退得】焉。】【乐者】地之】【，中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【，先】之所】【饰喜】，军】【鈇钺】，先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒，】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】，礼】【可谓】矣】