　　】【子】【，】【鲁，【人欲】哭，】【召】【子】【焉。【子曰】“古】【夫】【束】【问不【竟，】欲哭】【安】【而】【？今【大夫】交政】【国】【虽】【哭，【得而】哭？】【臣】【之】【有二【：有】而哭】【有】【而】【。”【曰：】然，】【如】【何】【？”【子曰】“请】【异】【之】【”于【与哭】县氏】【宪】【于】【曰：【夏后】用明】【示】【无】【；殷【用祭】，示】【知】【；】【兼用【，示】疑也】【曾】【曰】【其不【乎！】不然】【夫】【器】【器也【祭器】人器】【夫】【之】【胡为【死其】乎？】【叔】【有】【异父【昆弟】，问】【游】【子】【：“【大功】？”】【有】【母】【之昆【死，】于子】【子】【曰】【我未【前闻】；鲁】【为】【齐】【”狄【行齐】。今】【衰】【狄】【问也【

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　　】【嶽妙】【姿容】【好】【。少】【挾彈】【洛陽】，婦】【遇者】【莫不】【手】【之。】【太沖】【醜，】復效】【遊遨】【於是】【嫗】【亂唾】【，委】【而返】

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　　】【子吊】【负夏【主人】【祖，】【池】【柩而】【之，】【人】【后行】【。从】曰：】【礼与】【”曾【曰：】【夫祖】【且】【且，】【为其】【以】【宿也】【”从】又问】【子游】【：“【与？】【子游】【：】【于牖】【，小】【户】【，大】【于阼】殡于】【位，】【于庭【葬于】【，所】【即】【。故】【事有】【无】【。”】【子闻】曰：】【多矣】【，予【祖者】【”曾】【袭】【吊，】【游裼】【吊】【曾子】【子游】示人】【：“】【夫也【为习】【礼者】【如】【其裼】【而吊】【”】【人既】【敛、】、括】【；子】【趋而【，袭】【带绖】【入】【子曰】【“我】【，】【过矣】【夫夫】也。】

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　　】【治人】道，】【急于】。礼】【五经】莫重】【祭。】祭者】【非物】外至】【也，】中出】【于心】；心】【而奉】以礼】【是故】唯贤】【能尽】之义】【贤者】祭也】【必受】福。】【世所】福也】【福者】备也】【备者】百顺】【名也】无所】【顺者】谓之】【。言】内尽】【己，】外顺】【道也】忠臣】【事其】，孝】【以事】亲，】【本一】。上】【顺于】神，】【则顺】君长】【内则】孝于】【。如】之谓】【。唯】者能】【，能】然后】【祭。】故，】【者之】也：】【其诚】与其】【敬，】之以】【，道】以礼】【安之】乐，】【之以】。明】【之而】矣。】【求其】。此】【子之】也。】【者，】以追】【继孝】。孝】【畜也】顺于】【不逆】伦，】【之谓】。是】【，孝】之事】【也，】三道】【：生】养，】【则丧】丧毕】【祭。】则观】【顺也】丧则】【其哀】，祭】【观其】而时】【。尽】三道】【，孝】之行】【。既】自尽】【又外】助，】【礼是】。故】【君取】人之】【曰：】请君】【玉女】寡人】【有敝】，事】【庙社】。”】【求助】本也】【夫祭】者，】【夫妇】之，】【以备】内之】【也；】备则】【备。】草之】【，陆】之醢】【小物】矣；】【牲之】，八】【之实】美物】【矣；】虫之】【，草】之实】【阴阳】物备】【。凡】之所】【，地】所长】【茍可】者，】【不咸】，示】【物也】外则】【物，】则尽】【，此】之心】【。是】，天】【亲耕】南郊】【以共】盛；】【后蚕】北郊】【以共】服。】【侯耕】东郊】【亦以】齐盛】【夫人】于北】【，以】冕服】【天子】侯非】【耕也】王后】【人非】蚕也】【身致】诚信】【诚信】谓尽】【尽之】敬，】【尽然】可以】【神明】此祭】【道也】及时】【祭，】子乃】【。齐】为言】【也。】不齐】【致齐】也。】【以君】非有】【事也】非有】【敬也】则不】【。不】则于】【无防】，嗜】【无止】。及】【将齐】，防】【邪物】讫其】【欲，】不听】【。故】曰：】【齐者】乐”】【言不】散其】【也。】不茍】【，必】于道】【手足】茍动】【必依】礼。】【故君】之齐】【，专】其精】【之德】。故】【齐七】以定】【，致】三日】【齐之】定之】【谓齐】齐者】【明之】也，】【后可】交于】【明也】是故】【先期】有一】【，宫】宿夫】【，夫】亦散】【七日】致齐】【日。】致齐】【外，】人致】【于内】然后】【于大】。君】【冕立】阼，】【人副】立于】【房。】执圭】【祼尸】大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】君执】【，卿】夫从】【执刍】宗妇】【盎从】人荐】【水。】执鸾】【羞哜】夫人】【豆，】之谓】【妇亲】。