　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【

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　　】【路问【，子】【：】【方之】【？】【方之】与？】【而强【？宽】【以】【不报】【，】【方之】也，】【子居【。衽】【革】【而不】【北】【之强】，而】【者居【。故】【子】【不流】【哉】【！中】而不】【，强【矫！】【有】【不变】【，】【哉矫】国无】【，至【不变】【强】【！】

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　　】【听五【之讼】【必】【子之】【立】【臣之】以权】【。意【轻重】【序】【测浅】【量】【别之】悉其】【明、【其忠】【以】【。疑】【泛】【众共】；众】【，赦【。必】【小】【比以】【。】【狱辞】史以】【成告【正，】【听】【正以】【告】【大司】，大】【寇听【棘木】【下】【司寇】【之】【告于】，王】【三公【听之】【三】【狱之】【于】【，王】又，】【后制【。凡】【刑】【轻无】【刑】【侀也】侀者】【也，【成而】【可】【故君】【心】【。析】破律】【乱名【作，】【左】【乱政】【。】【淫声】异服】【奇技【奇器】【疑】【杀。】【而】【，言】而辩】【学非【博，】【非】【，以】【，】【。假】鬼神】【时日【卜筮】【疑】【杀。】【诛】【，不】听。】【执禁【齐众】【不】【。有】【金】【，不】于市】【命服【车，】【粥】【；宗】【器】【不粥】市；】【牲不【于市】【戎】【粥于】【用】【不中】，不】【于市【兵车】【中】【不粥】【。】【帛精】不中】【、幅【狭不】【量】【粥于】【奸】【乱正】，不】【于市【锦文】【玉】【，不】【市】【衣服】食，】【粥于【。五】【不】【果实】【，】【粥于】。木】【中伐【不粥】【市】【兽鱼】【中】【，不】于市】【关执【以讥】【禁】【，识】【】