　　】【王天】有三】【焉，】寡过】【乎！】焉者】【善无】，无】【不信】不信】【弗从】下焉】【虽善】尊，】【尊不】，不】【民弗】。故】【子之】：本】【身，】诸庶】【，考】三王】【不缪】建诸】【地而】悖，】【诸鬼】而无】【，百】以俟】【人而】惑。】【诸鬼】而无】【，知】也；】【世以】圣人】【不惑】知人】【。是】君子】【而世】天下】【，行】世为】【下法】言而】【为天】则。】【之则】望，】【之则】厌。】【诗》】：‘】【彼无】，在】【无射】庶几】【夜，】永终】【！’】子未】【不如】，而】【有誉】天下】【。】

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　　】【拔来】【毋报【，毋】【神，】【循】【毋测】【至。】【于】【，游】【艺；】依于】【，游】【说。【訾衣】【成器】【毋】【言语】【言语】【，】【穆皇】【；朝】之美】【济济】【翔；【祀之】【，齐】【皇】【车马】【美，】【翼】【；鸾】【之美】肃肃】【雍。】【国君【子长】【，长】【则】【“能】【社稷】【矣】【；幼】【则曰】“能】【”，】【未能【”。】【大夫】【子】【，长】【则曰】【能】【乐人】【事矣】；幼】【则曰】【“能【于乐】【”，】【能】【乐人】【。问】【子】【幼，】【，则】：“】【耕矣】【；幼【则曰】【“能】【薪】【“未】【负薪】【执】【执龟】【不趋】堂上】【趋，】【上不【。武】【不式】【介】【拜】

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　　】【子既】【合葬】【防】【：“】【闻之】【古也】而不】【；今】【也，】【西】【人也】【不可】【弗识】。”】【是封】【，崇】【尺【

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　　】【武帝】【，荀】【為中【監，】【嶠為】【。故】【，】【令由】【共車】【嶠性】【，】【疾勖】【諛。】【公車】，嶠】【登，】【向前】【，不【容勖】【勖方】【覓車】【然】【去。】【、令】【給車】【始】

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　　】【与客】【者，【门让】【客。】【至】【门，】【主人】【为】【，然】【出迎】。客】【辞，】【人肃【而入】【主人】【门】【，客】【门而】【主】【就东】【，客】西阶】【客若】【等，【就主】【之阶】【主】【辞，】【后客】【西】【。主】【与客】登，】【人先】【，客【之，】【级聚】【，】【以上】【上于】【则】【右足】【上于】阶则】【左足】

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　　】【子将】【，虑】【不可【不豫】【比时】【物，】【可】【备；】【中以】【之。】【既】【，墙】【既设】【百物】备，】【妇齐】【沐浴】【盛服【承而】【之，】【洞乎】【属】【，如】【胜，】【将失】【其】【敬之】【至也】【！荐】荐俎】【序其】【乐，】【其百【，奉】【而进】【。于】【谕】【意，】【其恍】【以与】【交】【庶或】【之。】【庶或】之”】【孝子】【志也】【孝子【祭也】【尽其】【而悫】【，】【信而】【焉，】【其敬】【焉】【尽其】【而不】【失焉】进退】【敬，】【亲听】【，则【使之】【。孝】【之祭】【可】【，其】【之也】【以诎】【进】【也敬】【愉，】【荐之】敬以】【；退】【立，】【将受【；已】【而退】【敬齐】【色】【于面】【孝子】【祭也】【而】【诎，】【也；】【而不】，疏】【；荐】【不欲】【不爱【；退】【而不】【受命】【敖】【已彻】【退，】【敬齐】【，】【忘本】【。如】【而祭】失之】【。孝】【之有】【爱者【必有】【气；】【和气】【，】【愉色】【有愉】【者，】【婉】【。孝】【如执】【，如】盈，】【洞属】【然，】【弗胜【如将】【之。】【威俨】【，】【以事】【也，】【人之】【】

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