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　　】【子问】【：“】功之】【，可】【与于】奠之】【乎？】【孔子】：“】【大功】【！自】衰以】【皆可】【礼也】”曾】【曰：】【不以】服而】【相为】【？”】子曰】【“非】【之谓】。天】【、诸】【之丧】斩衰】【奠；】【夫，】衰者】【；士】【朋友】；不】【，则】【于大】以下】【；不】【，则】之。】【曾子】【曰：】小功】【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【何必】功耳】【自斩】【以下】祭，】【也。】【曾子】：“】【以轻】【而重】乎？】【孔子】【：“】子、】【侯之】【祭也】不斩】【者不】【祭；】夫，】【衰者】【祭；】，祭】【足，】【取于】弟大】【以下】【。”】子问】【：“】【识，】丧服】【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【缌不】，又】【助于】【。】

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　　】【在】【，】【知其【为罔】其未】【而】【后】【，则【在者】。道】【然】【凡】【为献【者，】烛抱】【客】【而】【然后【授人】执烛】【，】【辞】【歌。【盥执】饮者】【，】【问】【则辟【而对】为人】【致】【；】【祭而【膳于】子曰】【祔】【曰】【凡膳【于君】，主】【之】【以】【者于【阶之】，南】【拜】【首】【反命【主人】再拜】【。】【礼】【牢则【牛左】、臂】【折】【个】【牢则【羊左】七个】【豕】【以】【肩五【。国】靡敝】【车】【雕】【甲不【縢，】器不】【，】【子】【丝屦【马不】秣】

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　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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　　】【子与】立于】【侧，】徒趋】【出。】子曰】【“尔】何之】【”曰】“吾】【死，】出哭】【巷。】曰：】【反，】于尔】【。”】子北】【而吊】。

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