　　】【文度】【阿智】【乃】【翅，】【年長】【無】【婚。】【興公】【壹女【亦僻】【，又】【嫁娶】。因】【文度】【求見】【。】【見，】【陽言】【“】【可，】【不如】【所傳【那得】【今未】【婚處】我有】【女，】【不惡】【吾】【士，】【宜與】【計】【令阿】【娶之】【”文【欣然】【啟藍】【雲：】興公】【來，】【言欲】【智】【。”】【田驚】【。】【婚，】【之頑】【，欲【阿智】【方知】【公之】。

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　　】【子曰】【“孝】【三：【孝尊】【，其】【弗辱】【其】【养。】【公明】【问于】【曰】【“夫】【可以】【孝乎】”曾】【曰：】【是何】【与！【何言】【！君】【之所】【孝】【先意】【志，】【父母】【。】【，直】【者也】【安能】孝乎】【

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　　】【玠從【章至】【都】【久聞】【，】【者如】墻。】【先有【疾，】【不】【，遂】【而】【。時】謂“】【殺衛【”】

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　　】【礼》【：「】【子】【不抱】【」】【言孙】以为】【父尸【子不】【以】【尸。】【尸】【，大】士见】【，则【之。】【知】【为尸】【则】【下之】尸必】【。乘【以几】

　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】