　　】【谓治】【必先】【家】【，其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让】【国】【让；】【人贪】【，】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴，】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸】【，】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云：【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】

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公孙庆晨

　　】【以乘】酒，】【修，】犬赐】【，若】人，】【陈酒】修以】【命，】曰乘】【酒，】修，】【犬。】以鼎】【，则】以将】【。其】加于】【双，】执一】【以将】，委】【余。】则执】【；守】，田】【，则】摈者】【既受】乃问】【名。】则执】【，马】执靮】【皆右】。臣】【左之】车则】【绥，】以将】【。甲】有以】【之，】执以】【命；】以前】【，则】櫜奉】【。哭】执盖】【弓则】左手】【韣执】。剑】【启椟】袭之】【加夫】与剑】【。笏】书、】【、苞】、弓】【茵、】、枕】【几、】、杖】【琴、】、戈】【刃者】、策】【龠，】执之】【尚左】。刀】【刃授】。削】【拊。】有刺】【者，】授人】【辟刃】