　　】【衰，】【发以】【；为【，括】【以麻】【免而】【布】【衰，】【笄以】【丧。】【冠】【妇人】【，男】【免而】人髽】【其义】【为男】【则免【为妇】【则髽】【苴杖】【竹】【削杖】【桐也】【祖父】【而】【为祖】【后者】【年。】父母】【长子】【颡。】【夫吊【，虽】【必稽】【。妇】【为】【长子】【颡，】【余则】【男】【必使】【姓，】【主必】异姓】【为父】【者为】【母无【。亲】【，以】【为五】【以】【九。】【杀，】【杀，】【，】【亲毕】【。王】【禘其】之所】【出，】【其祖】【之，【立四】【。庶】【王，】【如】【别子】【祖，】【别为】【继】【者为】【宗。】【五世】迁之】【，其】【高祖】【也。【故，】【迁于】【，宗】【于】【尊祖】【敬宗】【敬宗】【尊】【祢也】【庶子】【祭祖】，明】【宗也】【庶子】【为长【斩，】【继祖】【祢故】【。】【不祭】【与无】【者，】【无】【者从】【祔食】【庶子】祭祢】【，明】【宗也】【亲亲【尊长】【，男】【之有】【，】【之大】【也】

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　　】【月也【命工】【效】【陈祭】【按】【程，】或作】【淫巧【荡上】【。】【致为】【物】【工名】以考】【诚。【有不】【，】【其罪】【穷】【情。】月也】【大饮【。天】【乃】【年于】【，】【割祠】公社】【门闾【腊先】【五】【劳农】【息】【。天】乃命】【帅讲【，习】【御】【

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　　】【劉】【林】【看何【騎，】騎看】【不】【之】【謂何【：“】今故】【公】【相】【望卿【撥常】，應】【言】【那】【低頭【此邪】”何】【“】【不】【，卿【何以】存？】【人】【為】

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　　】【长子】【则】【子不】【杖】【。为】【，父【在，】【杖，】稽颡】【母在】【稽】【。稽】【者】【赠也】【。违【侯之】【夫，】反服】

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　　】【谓四】？麟】【龟龙】谓之】【灵。】龙以】【畜，】鱼鲔】【淰；】以为】【，故】不獝】【麟以】畜，】【兽不】；龟】【为畜】故人】【不失】故先】【秉蓍】，列】【祀，】缯，】【祝嘏】说，】【制度】故国】【礼，】有御】【事有】，礼】【序。】先王】【礼之】达于】【也，】祭帝】【郊，】以定】【位也】祀社】【国，】以列】【利也】祖庙】【以本】也，】【川所】傧鬼】【也，】祀所】【本事】。故】【祝在】，三】【在朝】三老】【学。】，前】【而后】，卜】【瞽侑】在左】【，王】心无】【也，】守至】【。故】行于】【，而】神受】【焉，】行于】【，而】货可】【焉，】行于】【庙而】慈服】【，礼】于五】【而正】则焉】【故自】社、】【庙、】川、】【祀，】之修】【礼之】也。】【故夫】，必】【于大】，分】【为天】，转】【为阴】，变】【为四】，列】【为鬼】。其】【曰命】其官】【天也】夫礼】【本于】，动】【之地】列而】【事，】而从】【，协】分艺】【其居】也曰】【，其】之以】【力、】让：】【食、】昏、】【祭、】御、】【聘。】礼义】【者，】之大】【也，】以讲】【修睦】固人】【肌肤】会、】【骸之】也。】【以养】送死】【鬼神】大端】【。所】达天】【顺人】之大】【也。】唯圣】【为知】之不】【以已】，故】【国、】家、】【人，】先去】【礼。】礼之】【人也】犹酒】【有蘗】，君】【以厚】小人】【薄。】圣王】【义之】、礼】【序，】治人】【。故】情者】【圣王】田也】【修礼】耕之】【陈义】种之】【讲学】耨之】【本仁】聚之】【播乐】安之】【故礼】者，】【之实】。协】【义而】，则】【虽先】未之】【，可】义起】【。义】艺之】【、仁】节也】【协于】，讲】【仁，】之者】【。仁】，义】【本也】顺之】【也，】之者】【。故】国不】【礼，】无耜】【耕也】为礼】【本于】，犹】【而弗】也；】【义而】讲之】【学，】种而】【耨也】讲之】【学而】合之】【仁，】耨而】【获也】合之】【仁而】安之】【乐，】获而】【食也】安之】【乐而】达于】【，犹】而弗】【也。】体既】【，肤】充盈】【人之】也。】【子笃】兄弟】【，夫】和，】【之肥】。大】【法，】臣廉】【官职】序，】【臣相】，国】【肥也】天子】【德为】、以】【为御】诸侯】【礼相】，大】【以法】序，】【以信】考，】【姓以】相守】【天下】肥也】【是谓】顺。】【顺者】所以】【生送】、事】【神之】也。】【事大】焉而】【苑，】行而】【缪，】行而】【失。】而通】【茂而】间。】【而不】及也】【动而】相害】【，此】之至】【。故】于顺】【然后】守危】【。故】之不】【也，】丰也】【不杀】，所】【持情】合危】【。故】王所】【顺，】者不】【居川】不使】【者居】原，】【弗敝】。用】【火金】，饮】【必时】合男】【，颁】位，】【当年】。用】【必顺】故无】【旱昆】之灾】【民无】饥妖】【之疾】故天】【爱其】，地】【爱其】，人】【爱其】。故】【降膏】，地】【醴泉】山出】【车，】出马】【，凤】麒麟】【在郊】，龟】【在宫】，其】【鸟兽】卵胎】【皆可】而窥】【。则】无故】【先王】修礼】【达义】体信】【达顺】故此】【之实】。

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