　　】【器是】【大备【大备】【盛德】【。】【回，】【美质】【则】【，施】【行。】在人】【，如】【箭之【筠也】【如松】【之】【也。】【者居】【之】【端矣】【故贯】时而】【改柯】【叶。【君子】【礼，】【外】【内无】【，故】【不】【仁，】【神飨】。先】【之立】【也，【本有】【。忠】【，】【本也】【义理】【之】【也。】【本不】，无】【不行】【礼也【，合】【天时】【设】【财，】【于鬼】【合】【人心】【理万】者也】【是故】【时有【也，】【理有】【也】【官有】【也，】【有】【也。】【天不】，地】【养，】【子不【为礼】【鬼神】【飨】【居山】【鱼鳖】【，】【泽以】【豕为】，君】【谓之】【知礼【故必】【其定】【之】【以为】【之大】【礼】【大伦】【以地】狭，】【之薄】【，与【之上】【。是】【年】【杀，】【不匡】【则】【之制】【也节】。礼】【时为】【，顺【之，】【次之】【宜】【，称】【之。】【舜】【舜授】【；汤】桀，】【王伐】【，时【。《】【》云】【“】【其犹】【聿追】【。】【天地】【祭，】庙之】【，父】【之道【君臣】【义，】【也】【稷山】【之事】【神】【祭，】【也。】祭之】【，宾】【之交【义也】【羔豚】【祭】【官皆】【；大】【祭】【不必】【余，】之谓】【也。】【侯以【为宝】【以圭】【瑞】【不宝】【，不】【，】【台门】【言有】也。】【，有】【多为【者：】【子七】【，】【五，】【夫三】【一】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有六【诸侯】【有二】【上】【八，】【大夫】【诸】【七介】【牢，】夫五】【五牢】【天子【席五】【，诸】【之】【重，】【夫再】【天】【崩，】【月而】，五】【八翣】【诸侯【月而】【，三】【六】【大夫】【月而】【再】【四翣】【此以】为贵】【。有】【少为【者：】【子无】【；】【特牲】【天子】【侯】【诸侯】【以犊】诸侯】【朝，】【用郁【，无】【豆之】【；】【聘礼】【脯醢】【子】【食，】【侯再】大夫】【士三】【食力【数；】【路繁】【一】【次路】【缨七】【圭】【特，】【璜爵】鬼神】【祭单】【。诸【视朝】【大夫】【，】【之。】【以少】【也】【有以】【为贵】：宫】【之量】【器皿【度，】【椁之】【，】【之大】【此以】【贵】【。有】【小为】者：】【庙之】【，贵【献以】【，贱】【献】【，尊】【举觯】【者】【角；】【献之】，门】【缶，】【内壶【君尊】【甒。】【以】【贵也】【有以】【贵】【：天】【之堂】尺，】【侯七】【，大【五尺】【士三】【；】【、诸】【台门】【以】【为贵】【。有】下为】【者：】【敬不【，扫】【而祭】【天】【侯之】【废禁】【夫】【士棜】【。此】下为】【也。】【有以【为贵】【：天】【龙】【诸侯】【，大】【，】【玄衣】【裳；】子之】【，朱】【藻十【二旒】【诸侯】【，】【夫七】【下大】【，】【三。】【以文】贵也】【有以】【为贵【：至】【无文】【父】【容，】【圭不】【大】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏布【，樿】【。此】【素】【也。】【子曰】【礼】【不可】【省也】”礼】【同，】【丰、【杀，】【之谓】【。】【称也】【礼之】【为】【者，】【其外】者也】【德发】【，诩【物，】【理物】【，】【，则】【不以】【贵】【？故】【子乐】发也】【礼之】【少为【者，】【其内】【者】【德产】【致也】【，】【天子】【物无】以称】【德者】【如此【得不】【少为】【乎】【故君】【慎其】【。】【之圣】【，内】为尊】【外之】【乐，【之为】【，多】【为】【是故】【生之】【也】【不可】【也，】可寡】【，唯】【称也【是故】【君子】【牢】【，谓】【礼；】【大】【而祭】【谓之】。管】【镂簋】【纮，【节藻】【，君】【以】【矣。】【平仲】【先】【，豚】【不揜】；浣】【濯冠】【朝，【子以】【隘矣】【是】【子之】【礼也】【可】【慎也】【众之】也，】【散而】【乱。【子曰】【“我】【则】【祭则】【福。】【得】【道矣】【君子】：祭】【不祈】【不麾【，不】【葆大】【不】【事，】【不及】【，】【不美】【品】

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　　】【仆射】【孝】【中，】【蒙眷】烈宗】【陵。】【時】【常，】【素羸】，著】【服，】【日】【流漣】【見者】為真】【子】

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　　】【人語】【戎】【“嵇】【祖卓】如野】【之在】【群】【答曰】【“君】見其】【耳！】

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　　】【三王】【世子】【礼】【。乐】【所以】【内】【礼，】【以修】【也。【乐交】【于中】【发形】外，】【故其】【也怿】【敬】【温文】【立大】【、】【以养】【，欲】【知父【、君】【之道】【。大】审父】【、君】【之道】【之】【少傅】【世子】【以】【傅之】【行而】【喻之【大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】【，】【以教】【而德】【也】【也者】【教之】【事而【诸德】【也；】【也者】慎其】【以辅】【之而】【道】【也。】【记》】【：】【、夏】【商、】【，有【保，】【疑丞】【”设】辅及】【公。】【必备】【其】【。语】【能也】【君】【德，】【成而】【尊，【尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】【：】【昔者】【公摄】【，】【而治】【抗世】【法于【禽，】【以善】【王也】闻之】【：为】【臣者】【其】【有益】【君则】【之】【于其】【以善】【君乎【周公】【为之】【”是】知为】【子，】【后可】【人】【；知】【人臣】【然】【以为】【君；】【事人【然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】【，】【无为】【，是】【抗】【法于】【禽，】【之与【王居】【欲令】【王之】父子】【君臣】【长幼】【也】【君之】【世子】【，】【父也】【尊则】【也。【父之】【，有】【之尊】然后】【天下】【有之】【故】【养世】【不可】【慎】【行一】【而三】【皆得【，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】【于】【，国】【观之】【：】【君我】【与我】【让何【？”】【：“】【父在】礼然】【然而】【知父】【道】【。”】【二曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“有】【在则】然，】【而众】【于君】【义】【。”】【三曰】【“】【我而】【我齿】【何也【”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】【故】【在斯】【子，】【在】【之臣】【居子】【臣之【，所】【尊君】【亲也】故学】【为父】【焉，】【为】【臣焉】【学之】【长】【，父】【、君】【、长【之道】【，而】【治。】曰：】【乐正】【业，】【司】【，一】【元良】【万】【贞。】【世子】【谓也【周公】【阼】

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　　】【之教】【，】【占毕】【多其】，言】【于数】【进】【顾其】【。使】不由】【诚，】【人】【其材】【其施】也悖】【其求】【也】【夫然】【故隐】学而】【其师】【苦】【而不】【其益】，虽】【其业】【其】【必速】【教之】刑，】【此之】【乎【

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霞彦

　　】【崇與】【愷爭】【，並【綺麗】【以飾】【服。】【帝】【之甥】【，每】【愷。】【壹】【瑚樹】【高二】【許賜】。枝】【扶疏】【世罕】【比。【以示】【。崇】【訖，】【鐵】【擊之】【應手】【碎。】【惋】【，又】【為疾】【之寶】聲色】【厲。】【曰：】【不足【，今】【卿。】【乃命】【右】【珊瑚】【，有】【尺四】【條】【絕世】【光彩】【目者】七枚】【如愷】【比甚】【。愷【然自】【

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