　　】【旱，】【公召】【子】【然，】【：“】【久不】，吾】【暴尫】【奚若】【”】【“天】【不雨】【而暴】之疾】【，虐】【毋乃】【可】【”“】【则吾】【暴巫】奚若】【”曰】【“天】【不】【而望】【愚妇】【，于】求之】【毋乃】【疏乎】【”】【市则】【若？】【曰：】天子】【，巷】【七日】【诸】【，巷】【三日】【为之】市，】【亦可】【！”】【子】【“卫】【之祔】【，离】；鲁】【之祔】【，合】【，】【！】

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谬丁未

　　】【天子】【至于】【，】【是皆】【修身】【本】【本乱】【末治】【否矣【其所】【者薄】【而其】薄者】【，未】【有也】【谓】【本，】【谓知】【至】

　　】【为位】【非亲】，齐】【以下】【皆即】哭尽】【，而】【免绖】即位】【袒、】【踊、】，拜】【反位】【哭成】，送】【反位】【相者】就次】【三日】【五哭】，主】【出送】【；众】人兄】【皆出】【，哭】。相】【告事】【。成】拜宾】【若所】【位家】，则】【服而】【。齐】，望】【而哭】【大功】望门】【哭；】【功，】门而】【；缌】【，即】而哭】【哭父】【党于】；母】【之党】【寝；】于庙】【外；】【友于】门外】【所识】【野张】。凡】【位不】【。哭】子九】【诸侯】【，卿】夫五】【士三】【大夫】诸侯】【不敢】【宾。】臣在】【国，】【位而】，不】【拜宾】【与诸】为兄】【，亦】【位而】。凡】【位者】【袒。】识者】【，先】【于家】后之】【，皆】【之成】，从】【人北】【而踊】凡丧】【父在】【为主】父没】【兄弟】【居，】主其】【。亲】【，长】主之】【不同】【亲者】之。】【远兄】【之丧】既除】【而后】【丧，】袒成】【，拜】【则尚】手。】【服而】【位者】唯嫂】【；及】【人降】无服】【麻。】【奔丧】有大】【至，】【，拜】，成】【而后】【；于】，袭】【后拜】【

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段干初风

　　】【子曰】【“于】哀哉】【我观】【道，】、厉】【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【禘，】礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】郊也】【也，】【天子】事守】【。故】【子祭】地，】【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】是谓】【君。】【夫具】，祭】【不假】【声乐】具，】【礼也】【是谓】国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】丧，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝】与家】【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】处其】【孙，】【夫有】以处】【子孙】【是谓】度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】礼籍】【，是】【天子】法乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家】是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】所以】【嫌明】【，傧】神，】【制度】【别仁】，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】，小】【窃。】【肃而】敝，】【法无】【；法】常，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】也，】【谓疵】【。故】者君】【所以】【身也】是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】之谓】【度。】【圣人】以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】神，】【治政】【。处】所存】【礼之】【也；】其所】【，民】【治也】故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】四者】【君以】【用之】故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事】者也】【故君】【人则】过，】【人则】【足，】人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】自安】【，事】【以自】也。】【礼达】【分定】人皆】【其死】【患其】。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】用人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】一人】【，非】【之也】必知】【情，】【于其】，明】【其利】【达于】患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】恶欲】【者，】【学而】。何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟】夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】修睦】【谓之】【利。】夺相】【，谓】【人患】故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】，尚】【让，】【争夺】舍礼】【以治】【？饮】男女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】心之】【端也】【人藏】心，】【可测】【也；】恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】，其】【地之】【，阴】之交】【鬼神】【会，】行之】【气也】【故天】阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】于四】【，和】【后月】也。】【以三】【而盈】三五】【阙。】【行之】，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】宫也】【五味】【六和】、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也】故人】【，天】【之心】，五】【之端】【，食】别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】地为】【，以】【阳为】，以】【时为】【，以】星为】【，月】【为量】鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】人情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】劝也】【以日】【为纪】故事】【列也】【月以】量，】【功有】【也；】神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】事可】【也；】【义以】器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】