　　】【者即【于门】【，】【；其】【其】【南，】面西】【，西【门。】【孤】【。相】【命】【：“】某使】【请事【”客】【：】【君使】【如】【不淑】”相】【入告【出曰】【“】【须矣】【吊】【入，】人升】【，西【。吊】【升】【阶，】【，】【命曰】“寡】【闻君【丧，】【君】【，如】【淑】【”子】稽颡】【吊者【，反】【。】【执璧】【曰】【“寡】使某】【。”【者入】【，】【：“】【须】【。”】者入】【升堂【致命】【再】【颡。】【坐】【于殡】南，】【苇席【既葬】【蒲】【降，】【反】【。宰】服，】【丧屦【自西】【，】【，坐】【，】【自西】以东】【襚者【：“】【君】【襚。】【者】【告，】曰：】【孤某【矣。】【襚】【冕服】【执】【，右】要，】【，升【致命】【：】【君使】【。】【子拜】颡。】【衣于【东。】【者】【受爵】【于】【内溜】将命】【子拜【颡，】【初】【皮弁】【中】【。自】阶受】【服，【堂受】【端】【命，】【稽】【，皆】初。】【者降【出，】【位】【夫五】【举】【东。】自西】【。其【亦西】【。】【赗：】【将】【，曰】“寡】【使某【。”】【者】【，反】【：】【孤某】矣。】【陈乘【大路】【中】【北辀】【圭】【命。】使自】【，由【西。】【拜】【，坐】【殡】【南隅】宰举】【东。【将命】【乡】【命，】【稽】【。西】而坐】【委之【宰举】【与】【宰夫】【，】【自西】，西】【，坐【之，】【自】【。赗】【，】【位于】外。】【客临【：“】【君】【庙之】【不】【承事】使一】【老某【执綍】【”】【反命】【“】【某须】。”】【者入【右，】【者】【之，】【其】【东上】宗人】【宾，【，受】【于】【降曰】【孤】【辞吾】之辱】【请吾【之复】【。】【对曰】【寡】【命某】毋敢】【宾客【敢辞】【”】【反命】【“】【敢固】吾子】【辱，【吾子】【复】【”客】【：】【寡君】某，】【敢视【客，】【固】【”宗】【命】【：“】敢固】【吾子【辱，】【吾】【复位】【客】【曰：】寡君】【使臣【，毋】【视】【，是】【固】【。固】不获】【，敢【敬从】【”】【于门】【介】【于其】，东】【。孤【自阼】【，】【，升】【与】【拾踊】。客】【，送【门外】【拜】【

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　　】【言】【：“】世虽】【作】【虞帝】可及】【已】【君天】，生】【私】【不厚】子；】【民】【母，】憯怛】【爱】【忠利】教；】【而】【安而】，威】【爱】【而有】，惠】【能】【其君】尊仁】【义】【费轻】，忠】【不】【义而】，文】【静】【而有】。《】【刑】【：‘】威惟】【，】【惟明】’非】【帝】【能如】乎？】【子】【：“】君先】【其】【拜自】其身】【以】【信。】故君】【责】【臣，】有死】【其】【故其】禄不】【，】【罪益】。”】【曰】【事君】言入】【望】【，小】入则】【小】【故君】不以】【言】【禄，】以大】【受】【。《】》曰】【‘】【食，】。’】【子】【“事】不下】【，】【辞，】其人】【自】【雅曰】‘靖】【尔】【正直】与；】【之】【，式】以女】【’】【曰：】事君】【而】【则谄】；近】【不】【则尸】也。】【子】【“迩】守和】【宰】【官，】臣虑】【方】【子曰】“事】【欲】【欲陈】《诗】【云】【心乎】矣，】【不】【；中】藏之】【何】【之。】”子】【：】【君难】而易】【，】【有序】易进】【难】【乱也】故君】【三】【进，】辞而】【，】【乱也】”子】【：】【君三】而不】【竟】【利禄】；人】【曰】【，吾】信也】【”】【：“】君慎】【而】【。”】曰：】【事】【贵可】，可】【可】【可生】杀，】【不】【为乱】”子】【：】【君，】旅不】【难】【廷不】贱；】【其】【不履】事则】【也】【君使】臣得】【，】【虑而】之；】【，】【虑而】之。】【事】【，臣】厚也】【《】【曰：】不事】【侯】【尚其】。’】【子】【“唯】子受】【于】【士受】于君】【故】【顺则】有顺】【；】【逆则】有逆】【。】【》曰】‘鹊】【姜】【鹑之】贲；】【之】【，我】为君】【’【

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　　】【子】【，辟】行远】【自】【辟如】高必】【卑】【诗》】：“】【子】【，如】瑟琴】【兄】【翕，】乐且】【。】【室家】乐尔】【帑】【子曰】“父】【其】【乎！】

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　　】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【

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