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上官东良
】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【,乐】【安,】【久】【久则】【,天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【,致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也;】【也者【动于】【者也】【乐极】,礼】【顺,】【和而】【,】【民瞻】【颜色】【弗】【也;】【其容】【,而【不生】【慢焉】【故德】动于】【,而】【莫不】【;】【发诸】【,而】【莫】【顺。】【曰:】【礼乐【道,】【而错】【,天】无难】【。乐】【者,】【内】【也;】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】,以】【为文】【乐盈】【,】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放;】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【;礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也,】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静,】【之】【。声】【动静】【性术【变,】【于此】【。故】不耐】【乐,】【不耐】【。】【而不】【道,】【耐】【。先】【耻其】【,故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【;在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺;】【闺门】【内,【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【,附】【万民】,是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【,】【得广】【;执】【干戚【习其】【仰诎】【,容】得庄】【;行】【缀兆】【其】【奏,】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【,中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】【,先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒,】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【,礼】【可谓】【矣】
池丁亥
】【牟贾】【坐于】子,】【子与】【言及】,曰】【“夫】【武》】备戒】【已久】【何也】”对】【:“】【不得】也。】【“咏】【之,】液之】【何也】【”对】:“】【不逮】【也。】“发】【蹈厉】【已蚤】何也】【”对】【:“】时事】【。”】【武坐】右宪】【,何】【?”】曰:】【非武】【也。】“声】【及商】【何也】”对】【:“】【《武】音也】【”子】【:“】非《】【》音】【则何】也?】【对曰】【“有】失其】【也。】【非有】失其】【,则】【王之】荒矣】【”子】【:“】!丘】【闻诸】【弘,】若吾】【之言】【也。】宾牟】【起,】【席而】曰:】【夫《】【》之】戒之】【久,】【既闻】矣,】【问:】【之迟】又久】【何也】【”子】:“】【!吾】【汝。】乐者】【象成】【也;】干而】【立,】【王之】也;】【扬蹈】【,大】之志】【。《】【》乱】坐,】【、召】【治也】且夫】【武》】【始而】出,】【成而】【商。】成而】【,四】【而南】是疆】【五成】【分周】左召】【右,】【成复】以崇】【天子】【振之】驷伐】【盛威】【中国】。分】【而进】【事早】也,】【立于】【,以】诸侯】【至也】【且女】未闻】【野之】【乎?】王克】【反商】【未及】车而】【黄帝】【后于】,封】【尧之】【于祝】封帝】【之后】【陈。】车而】【夏后】【之后】杞,】【殷之】【于宋】封王】【比干】【墓,】箕子】【囚,】【之行】容而】【其位】【庶民】政,】【士倍】【。济】而西】【马散】【华山】阳,】【弗复】【;牛】之桃】【之野】【而弗】服。】【甲衅】【藏之】库,】【弗复】【。倒】干戈】【包之】【虎皮】将帅】【士,】【为诸】;名】【曰建】【。然】知武】【之不】【用兵】。散】【而郊】【,左】狸首】【右射】【虞,】贯革】【射息】【。裨】搢笏】【而虎】【之士】剑也】【祀乎】【堂而】知孝】【朝觐】【后诸】知所】【臣,】【藉然】诸侯】【所以】【。五】,天】【之大】【也。】三老】【更于】【学,】子袒】【割牲】【执酱】馈,】【爵而】【,冕】总干】【所以】【诸侯】弟也】【若此】【周道】达,】【乐交】【。则】《武】【之迟】【,不】宜乎】【
迮忆梅
】【長史】【庾】【外孫】【丞相】子躬】【:“】【理】【,我】【上人】”
表易烟
】【宣子】【社】【有人】【之。】子曰】【“社】【為】【伐樹】【社亡】樹而】【社,】【樹】【移矣】【
彤丙寅
】【公问】。子】【:“】武之】【,布】方策】【其人】,则】【政举】其人】【,则】政息】【人道】政,】【道敏】。夫】【也者】蒲卢】【。故】政在】【,取】以身】【修身】道,】【道以】。仁】【人也】亲亲】【大;】者宜】【。尊】为大】【亲亲】杀,】【贤之】,礼】【生也】在下】【不获】上,】【不可】而治】【!故】子不】【以不】身;】【修身】不可】【不事】;思】【亲,】可以】【知人】思知】【,不】以不】【天。】下之】【道五】所以】【之者】。曰】【君臣】,父】【也,】妇也】【昆弟】,朋】【之交】,五】【天下】达道】【。知】仁,】【,三】天下】【达德】,所】【行之】一也】【或生】知之】【或学】知之】【或困】知之】【及其】之一】【。或】而行】【,或】而行】【,或】强而】【之,】其成】【,一】。”】【曰:】好学】【乎知】力行】【乎仁】知耻】【乎勇】知斯】【者,】知所】【修身】知所】【修身】则知】【以治】;知】【以治】,则】【所以】天下】【家矣】凡为】【下国】有九】【,曰】修身】【。尊】也,】【亲也】敬大】【也,】群臣】【。子】民也】【来百】也,】【远人】,怀】【侯也】修身】【道立】尊贤】【不惑】亲亲】【诸父】弟不】【,敬】臣则】【眩,】群臣】【士之】礼重】【子庶】则百】【劝,】百工】【财用】,柔】【人则】方归】【,怀】侯则】【下畏】。齐】【盛服】非礼】【动。】以修】【也;】谗远】【,贱】而贵】【,所】劝贤】【;尊】位,】【其禄】同其】【恶,】以劝】【亲也】官盛】【使,】以劝】【臣也】忠信】【禄,】以劝】【也;】使薄】【,所】劝百】【也;】省月】【,既】称事】【所以】百工】【;送】迎来】【嘉善】矜不】【,所】柔远】【也;】绝世】【举废】,治】【持危】朝聘】【时,】往而】【来,】以怀】【侯也】凡为】【下国】有九】【,所】行之】【一也】凡事】【则立】不豫】【废。】前定】【不跲】事前】【则不】,行】【定则】疚,】【前定】不穷】【在下】不获】【上,】不可】【而治】。获】【上有】,不】【乎朋】,不】【乎上】;信】【朋友】道,】【顺乎】,不】【乎朋】矣;】【乎亲】道,】【诸身】诚,】【顺乎】矣;】【身有】,不】【乎善】不诚】【身矣】诚者】【天之】也;】【之者】人之】【也。】者不】【而中】不思】【得,】容中】【,圣】也。】【之者】择善】【固执】者也】【博学】,审】【之,】思之】【明辨】,笃】【之。】弗学】【学之】能,】【措也】有弗】【,问】弗知】【弗措】;有】【思,】之弗】【,弗】也;】【弗辨】辨之】【明,】措也】【有弗】,行】【弗笃】弗措】【。人】能之】【百之】人十】【之己】之。】【能此】矣。】【愚必】,虽】【必强】”
张廖亚美
】【丞相】【妾】【雷,】【預】【納貨】【蔡公【之“】【尚書】。
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