　　】【曰：】茍有】【，必】其轼】【茍有】，必】【其敝】人茍】【言之】必闻】【声；】或行】【，必】其成】【《葛】》曰】【‘服】无射】【’”】曰：】【言从】行之】【则言】可饰】【；行】而言】【，则】不可】【也。】君子】【言，】行以】【其信】则民】【得大】美而】【其恶】《诗】【云：】自圭】【玷，】可磨】【；斯】之玷】【不可】也。】【小雅】：‘】【也君】，展】【大成】’《】【奭》】：‘】【在上】，周】【观文】之德】【其集】命于】【躬。】”子】【：“】人有】【曰：】人而】【恒，】可以】【卜筮】’古】【遗言】？龟】【犹不】知也】【而况】人乎】【《诗】云：】【我龟】厌，】【我告】。’】【兑命】曰：】【爵无】恶德】【民立】正事】【纯而】祀，】【为不】；事】【则乱】事神】【难。】《易】【曰：】不恒】【德，】承之】【。恒】德侦】【妇人】，夫】【凶。】”

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巫恨荷

　　】【次道】【庾】【二人】【為元】。成】【初崩】【於】【君未】【，何】立嗣】【，庾】【朝】【外寇】【強，】子沖】【，乃】【康】【康帝】【阼，】群臣】【謂何】【：】【今所】【承大】，為】【之議】【”】【曰：】【陛下】飛，】【是庾】【之】【非臣】【力。】時用】【臣之】【，】【睹盛】【之世】”帝】【慚色】

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焉觅晴

　　】【玄既】【位，】【改置【館，】【左右】【“虎】【中】【，應】【何處】【”有】【曰】【“無】【。”】【時殊】旨。】【：“】【以知】【？”【曰：】【潘嶽】【興賦】【曰】【余兼】【賁中】【將，】【散】【之省】【’玄】【嗟稱】。

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　　】【治人】【道，】【急于【。礼】【五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】【外至】【，】【中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】【唯贤【能尽】【之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】【世所】【也】【福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】【顺者【谓之】【。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】【能】【，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】【其诚【与其】【敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】【乐，】【以】【。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】【也。【者，】【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【不逆】【，】【之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】【：生【养，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之行【。既】【自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】【君取】【之】【曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】【之，】【备】【内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】【之醢【小物】【矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】【，地【所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】【，】【则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】【侯耕】【郊】【亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】【天子【侯非】【耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【此祭【道也】【及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬也【则不】【。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】【。及】【齐】【，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】【曰：【齐者】【乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】【，必】【道】【手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【三日】【之】【定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】【交于【明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】【散】【七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】【于内【然后】【于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】【立于】【。】【执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。】【鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【