　　】【国之】卿，】【当大】之中】【中当】下，】【当其】大夫】【小国】上卿】【位当】国之】【卿，】当其】【大夫】下当】【下大】，其】【中士】下士】【，数】居其】【之三】。凡】【海之】九州】【，州】千里】【州，】百里】【国三】，七】【里之】六十】【五十】之国】【有二】，凡】【百一】国；】【山大】不以】【，其】以为】【庸间】。八】【，州】百一】【国。】子之】【内，】百里】【国九】七十】【之国】十有】【，五】里之】【六十】三，】【九十】国；】【山大】不以】【，其】以禄】【，以】间田】【凡九】岛，】【七百】十三】【。天】之元】【、诸】之附】【不与】天子】【里之】以共】【，千】之内】【为御】千里】【外，】方伯】【五国】为属】【属有】。十】【以为】，连】【帅。】十国】【为卒】卒有】【。二】一十】【以为】，州】【伯。】州八】【，五】六正】【百六】八帅】【三百】十六】【。八】各以】【属，】于天】【之老】人，】【天下】为左】【，曰】伯。】【里之】曰甸】【千里】外，】【采、】流。】【子：】公，】【卿，】十七】【夫，】十一】【士。】国：】【卿；】命于】【子；】大夫】【人，】士二】【七人】次国】【三卿】二卿】【于天】，一】【命于】君；】【大夫】人，】【士二】七人】【小国】二卿】【皆命】其君】【下大】五人】【上士】十七】【。天】使其】【夫为】监，】【于方】之国】【国三】。天】【之县】诸侯】【禄也】外诸】【，嗣】。制】【三公】一命】【；若】加，】【赐也】不过】【命。】国之】【，不】七命】【小国】君，】【过五】。大】【之卿】不过】【命；】卿再】【，小】之卿】【下大】一命】【凡官】材，】【先论】。论】【然后】之，】【事然】爵之】【位定】后禄】【。爵】于朝】【与士】之。】【人于】，与】【弃之】是故】【家不】刑人】【大夫】养，】【遇之】弗与】【也；】之四】【，唯】所之】【不及】政，】【弗故】也。】【侯之】天子】【，比】一小】【，三】一大】【，五】一朝】

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　　】【允】【阮衛】女，】【如】【奇醜】交禮】【，】【復入】，家】【深】【憂。】允有】【至】【令婢】之，】【答】【“是】郎。】【桓】【，桓】也。】【雲】【無憂】桓必】【入】【桓果】許雲】【“】【既嫁】女與】【，】【有意】卿宜】【之】【許便】入內】【既】【，即】出。】【料】【出，】復入】【，】【裾停】。”】【因】【：“】有四】【，】【其幾】”婦】【：】【婦所】唯容】【。】【有百】，君】【幾】【許雲】“皆】【。】【曰：】夫百】【以】【首，】好色】【好】【何謂】備？】【允】【色，】相敬】【

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　　】【士季】【有才】【，】【識嵇】【。鐘】【於時】俊之】【，俱】【尋康】【康】【樹下】【，向】【期為】鼓排】【康揚】【不輟】【傍】【人，】【時不】【壹言】鐘起】【，康】【：“】【所】【來？】【所見】【去？】鐘曰】【“聞】【聞而】【，】【見而】【。】

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　　】【超每】【欲】【隱退】【，輒】辦百】【資，】【為】【居宇】【在剡】戴公】【宅，】【精】【戴始】【舊居】與所】【書曰】【“】【剡，】【官舍】”郗】【傅約】【辦】【資，】【隱事】互，】【不果】【

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　　】【者功】【作乐【治定】【礼。】【功】【其乐】【，其】【者】【礼具】【干戚】舞非】【乐也】【孰亨【祀非】【礼也】【五】【时，】【相沿】【三】【异世】【不相】礼。】【极则】【，礼【则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】【偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】作夏】【，仁】【；秋【冬藏】【义也】【仁】【乐，】【近于】【乐】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜，【鬼而】【地。】【圣】【乐以】【天，】【以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【。】【静有】【，小】殊矣】【方以】【聚，【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【在】【成形】【如此】则礼】【天地】【别也【地气】【齐，】【气】【，阴】【相摩】【地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，【之以】【时，】【之】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】之和】【。化】【时则【生，】【女无】【则】【；天】【之情】【及】【礼乐】【极乎】而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷】【远而】【深厚】【着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也【着不】【者地】【。】【一静】【天地】【也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五【之琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸】【故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者【。德】【而教】【，】【时熟】【然后】【以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；【治民】【者，】【舞】【短。】【观其】【知】【德；】【其谥】知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸】【，备】【。《】【，】【也。】【夏》】大也】【殷周】【乐，【矣。】【地之】【，】【不时】【疾，】【不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不【则伤】【。事】【民】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】为乐】【。以】【治也【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【祸】【，而】【讼益】，则】【之流】【祸也【是故】【王因】【酒】【壹献】【礼，】【百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王【所以】【酒祸】【。】【食者】【以合】【；】【者所】【象德】；礼】【所以】【淫也【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】之。】【乐之】【，皆【礼终】【乐也】【，】【之所】【也，】【以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【，】【无哀】【喜怒】常，】【感起】【而动【然后】【术形】【。】【志微】【杀之】【，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。】【猛起】【奋末】【之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄【之音】【，而】【肃】【宽裕】【好、】【和】【之音】【，而】慈爱】【流辟】【散、【成涤】【之音】【，】【淫乱】【是故】【本】【情性】【稽之】数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常】【，使】【阳而】【，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，【畅交】【中而】【作】【，皆】【其位】【相】【也；】【后立】学等】【广其】【奏，【其文】【，以】【德】【律小】【之称】【终】【之序】【以象】行。】【亲疏】【贱、【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水【则鱼】【不大】【气】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】故其】【哀而】【庄，【而不】【，慢】【以】【，流】【以忘】【广】【容奸】【狭则】欲，】【条畅】【气而【平和】【德。】【以】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫【兴焉】【正声】【人】【顺气】【之；】【成】【，而】【乐兴】。倡】【有应】【回邪【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【类】【动也】【是故】子反】【以和】【志，【类以】【其行】【奸】【色，】【留聪】【淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气【设于】【体，】【耳】【口、】【知百】【由】【正以】【其义】然后】【以声】【，而【以琴】【，动】【干】【饰以】【旄，】【箫】【。奋】【德之】，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故】【象天】【广大】【，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从】【不奸】【百度】【而】【常。】【大相】，终】【相生】【倡和【浊，】【相为】【。】【行而】【清，】【聪】【，血】【和平】移风】【俗，】【下皆【。故】【：乐】【乐】【君子】【得其】【小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【反】【以和】【志，】乐以】【其教】【乐行【民乡】【，可】【观】【。德】【性之】【。】【者德】【华也】金石】【竹，】【之器【。诗】【其志】【，】【其声】【，舞】【容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。【故情】【而文】【，】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】乐不】【以为】【

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