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咸雪蕊
】【虑】【，】【危身【丧不】居，】【庙】【；】【危身【为无】也】
东郭正利
】【悼子】，未】【；平】饮酒】【师旷】李调】【，鼓】。杜】【自外】，闻】【声，】：“】【在？】曰：】【在寝】”杜】【入寝】历阶】【升，】，曰】【“旷】斯。】【又酌】曰：】【调饮】。”】【酌，】上北】【坐饮】。降】【趋而】。平】【呼而】之曰】【“蒉】曩者】【心或】予，】【以不】尔言】【尔饮】何也】【”曰】“子】【不乐】知悼】【在堂】斯其】【子卯】大矣】【旷也】师也】【不以】，是】【饮之】。”】【尔饮】何也】【”曰】“调】【君之】臣也】【为一】一食】【忘君】疾，】【以饮】也。】【“尔】何也】【”曰】“蒉】【宰夫】，非】【匕是】，又】【与知】，是】【饮之】。”】【公曰】“寡】【亦有】焉，】【而饮】人。】【杜蒉】而扬】【。公】侍者】【：“】我死】【则必】废斯】【也。】至于】【，既】献，】【扬觯】谓之】【举】
和昊然
】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【
晏辛
】【敛，】【人】【于户】【，主】东面】【乃敛】【卒】【主人】【之踊】主妇】【如之】【主】【说髦】【括发】麻，】【人髽】【带】【房中】【彻帷】男女】【尸夷】【堂】【拜：】【拜寄】国宾】【大夫】【拜】【夫于】【，于】旁三】【；夫】【亦】【公夫】【于堂】，大】【内子】【妻】【，命】【泛拜】宾于】【上。】【人】【，袭】【绖踊】－母】【丧，】【位】【，乃】【。吊】袭裘】【加武】【绖】【主人】【踊。】丧，】【人出】【角】【人出】【，雍】出鼎】【司马】【之】【官代】【，大】官代】【不县】【，】【哭不】【官。】堂上】【烛、】【二】【大夫】【上一】、下】【烛，】【堂】【烛、】【一烛】宾出】【帷。】【尸】【上，】【人在】方，】【外来】【在】【，诸】【南乡】妇人】【客送】【不】【，下】【不哭】男子】【寝门】【人】【。其】【女主】则男】【拜女】【于】【内；】【无男】，则】【主拜】【宾】【阶下】【子幼】则以】【抱之】【人】【拜；】【后者】在，】【有爵】【辞】【爵者】【为之】。在】【内则】【之】【竟外】【殡葬】也。】【有无】【，】【主】
乐正瑞静
】【旱，【公召】【子】【然，】【“】【久不】，吾】【暴尫【奚若】【”】【“天】【雨】【而暴】之疾】【，虐【毋乃】【可】【”“】【吾】【暴巫】奚若】【”曰【“天】【不】【而望】【妇】【，于】求之】【毋乃【疏乎】【”】【市则】【？】【曰：】天子】【，巷【七日】【诸】【，巷】【日】【为之】市，】【亦可【！”】【子】【“卫】【祔】【，离】；鲁】【之祔【，合】【，】【！】
富察耀坤
】【曰：】【问】【谓敬】【？】【子对】【：“【子过】【，则】作辞】【过动】【民】【则。】【子】【过辞】【动不【则，】【姓不】而敬】【，如】【则】【敬其】【；】【其身】【则能【其亲】【。”】曰：】【敢问】【成】【？”】【子】【：“】【子也【，人】【成名】。百】【归之】【谓】【君子】【子】【使其】【为君【也，】【为成】亲之】【也已】【孔】【遂言】【：】【之为】【，爱【为大】【不能】人，】【能有】【；】【能有】【身】【能安】【；不【安土】【不能】天；】【能乐】【不】【成其】【。【
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