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】【于大】【、世】【敛】【;为】【赐则】【敛】【于外】【妇,】【加盖【君至】【于士】【既殡】往;】【之赐】【大敛】【夫】【于世】【,大】【焉】【之赐】【小敛】【。于【妻,】【之赐】【大敛】。于】【夫外】【妇,】【而】【。大】【、士】【殡】【往焉】【使人】【之,【人具】【奠之】【,俟】门外】【见马】【,先】【右】【巫止】【门外】【祝】【先,】【释菜】【门内【祝先】【自阼】【,负】南面】【君即】【于阼】【臣】【人执】【立于】【,】【立于】【。摈】【进,【人拜】【颡。】【称言】视祝】【踊,】【人踊】【夫】【奠可】【。士】【出】【门外】【命之】【奠,【反奠】【卒奠】【主人】俟于】【外,】【退,】【送】【门外】【拜稽】【。】【大夫】【,三】【之,【殡,】【往焉】【士疾】壹问】【,在】【,壹】【。】【吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】【主人【迎于】【外,】【马首】先入】【右。】【人入】【堂】【位。】【妇降】【西】【拜稽】【于下】【夫人【世子】【踊。】【如君】之礼】【夫人】【,主】【于】【内,】【稽颡】【主】【于大】【之外】【拜。【夫君】【迎于】【外。】即位】【堂下】【主人】【,】【主人】【面;】【人】【于房】【。若】【君命【命夫】【妇之】【,四】宾客】【其君】【主人】【。】【吊,】【尸柩】【后】【大夫】【士若】【不戒【往,】【具殷】【;君】必奠】
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】【千里】,为】【百里】百。】【方百】者三】【国,】余,】【百里】七十】【又封】七十】【者六】--为方百】【者二】【九,】【里】【四十】【余】【方百】【四】【,方】【者】【十;】【方】【十里】【十--为方百里】【三十】【其余【方百】【者十【方十】【者六【。名】【大泽【以封】【其余【为附】【间田【诸侯】【有功【,取】【间田【禄之】【其有【地者】【归之【田】
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】【月也】【命乐】【修】【鼓,】【琴瑟】【箫,】干戚】【羽,】【竽笙】【簧】【钟磬】【敔。】【有司】民祈】【山川】【源,】【雩】【用盛】【。乃】【百县】雩祀】【辟卿】【有益】【民】【以祈】【实。】【乃登】。
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】【公欲】【周子】,子】【執辭】【固。】每詣】【,庾】【南門】,周】【後門】【。庾】壹往】【至,】【不及】,相】【終日】【庾從】索食】【周出】【食,】亦強】【,極】【;並】世故】【約相】【引,】佐世】【任。】【仕,】將軍】【千石】【而不】意。】【宵慨】【曰:】大丈】【乃為】【元規】賣!】【壹嘆】【遂發】而卒】
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】【子曰【“于】【哀】【我观】【,】【、厉】之,】【舍鲁【适矣】【鲁】【禘,】【也】【周公】衰矣】【杞之【也禹】【,】【郊也】【,】【天子】事守】【。故【子祭】【地】【侯祭】【。】【祝嘏】敢易】【常古【是谓】【假】【嘏辞】【藏】【宗祝】史,】【礼也【是谓】【国】【斝及】【,】【礼也】是谓】【君。【弁兵】【藏】【家,】【也】【是谓】君。】【夫具【,祭】【不】【声乐】【,】【礼也】是谓】【国。【仕于】【曰】【仕于】【仆】【三年】丧,】【新有【者,】【不】【以衰】【朝】【与家】杂居】【齿,【礼也】【是】【与臣】【。】【天子】田以】【其子【,诸】【有】【处其】【,】【夫有】以处】【子孙【是谓】【度】【天子】【侯】【必舍】祖朝】【而不【礼籍】【,】【天子】【乱】【。诸】非问】【吊丧【入诸】【之】【是谓】【为】【。是】,礼】【君之【柄也】【所】【嫌明】【傧】【神,】制度】【别仁【,所】【治】【君也】【政】【正,】君位】【;君【危,】【大】【,小】【。】【肃而】敝,】【法无【;法】【常】【礼无】【礼】【列,】士不】【也。【肃而】【敝】【民弗】【,】【谓疵】。故】【者君【所以】【身】【是故】【必】【于天】殽以】【命。【降于】【之】【地,】【祖】【之谓】义,】【于山【之谓】【作】【于五】【谓】【度。】圣人】【以藏【之固】【。】【人参】【地】【并于】神,】【治政【。处】【所】【礼之】【;】【其所】,民】【治也【故天】【时】【生财】【其】【生而】教之】【四者【君以】【用】【故君】【于】【过之】也。】【君者【明也】【非】【者也】【者】【养也】非养】【者也【君者】【事】【非事】【也】【故君】人则】【过,【人则】【足】【人则】【。】【百姓】君以】【治也【养君】【自】【,事】【自】【也。】礼达】【分定【人皆】【其】【患其】【故】【人之】去其】【,用【之勇】【其】【用人】【去】【贪。】国有】【,君【社稷】【之】【大夫】【庙】【之变】故圣】【耐以【下为】【家】【中国】【人】【,非】之也】【必知【情,】【于】【,明】【利】【达于】患,】【后能【之。】【谓】【?喜】【惧】【恶欲】者,】【学而【。何】【人】【父慈】【孝】【兄良】弟弟】【夫义【妇听】【长】【幼顺】【仁】【臣忠】者,】【之人【。讲】【修】【谓之】【。】【夺相】,谓】【人患【故圣】【所】【人七】【修】【义,】信修】【,尚【让,】【争】【舍礼】【治】【?饮】男女】【人之【欲存】【;】【贫苦】【之】【恶存】。故】【恶者【心之】【端】【人藏】【,】【可测】也;】【恶皆【其心】【不】【色也】【一】【穷之】舍礼】【以哉【故人】【,】【地之】【阴】【之交】鬼神】【会,【行之】【气】【故天】【,】【日星】地秉】【,窍【山川】【播】【于四】【和】【后月】也。】【以三【而盈】【三】【阙。】【之】【,迭】竭也】【五行【四时】【十】【,还】【本】【;五】、六】【、、【二管】【还】【宫也】【味】【六和】、十】【食,【相为】【也】【色、】【、】【二衣】还相】【质也【故人】【,】【之心】【五】【之端】,食】【别声【色而】【者】【故圣】【则】【必以】地为】【,以【阳为】【,】【时为】【以】【星为】,月】【为量【鬼神】【为】【五行】【质】【礼义】为器】【人情【为田】【四】【为畜】【天】【为本】故物】【举也【以阴】【为】【故情】【也】【以四】为柄】【故事【劝也】【以】【为纪】【事】【列也】月以】【量,【功有】【也】【神以】【,】【事有】也;】【行以【质,】【事】【也;】【以】【器,】事行】【考也【人情】【为】【故人】【奥】【;四】以为】【,故【食有】【也【
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