　　】【命之】【，】【性之】【道】【道之】【教。【也者】【不可】臾离】【，可】【道】【。是】【君】【慎乎】【所不【，恐】【乎其】不闻】【莫见】【，】【显乎】【，】【子慎】【独也【喜怒】【乐之】发，】【之中】【而】【中节】【谓】【；中】【者，【下之】【本也】和也】【，天】【达】【也。】【中】【天地】【焉，【物育】【

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　　】【问曰】【“杖【以何】【也？】【曰】【子丧】【，哭】【数】【服勤】【年，】病体】【，以】【扶病【。则】【在不】【杖】【尊者】【故也】【上】【杖，】【尊者】处也】【堂上】【趋，【不遽】【。此】【子】【也，】【情之】【，】【义之】【也，】从天】【也，】【从地【也，】【情而】【矣【

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　　】【子常】【毋诳】【子】【衣裘】【。立】【正】【不倾】【。长】【与之【携，】【两手】【长者】手。】【剑辟】【诏之】【掩】【而对】

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　　】【文作【王時】【與】【共詣】【武】【王珣】在內】【桓語【：“】【嘗】【相王】【住】【裏。】二客】【去，【謂王】【：】【何如】【王】【：“】王作】【，自【湛若】【君】【亦萬】【望】【不然】仆射】【得自【？】

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　　】【冶之】【，】【为裘】【良弓】子，】【学为】【；】【者反】【，车】马前】【君子】【于】【者，】【以有】于学】【

　　】【子曰【礼乐】【可】【去身】【乐】【治心】则易】【子谅【心油】【生】【易直】【之】【生则】，乐】【安，【则久】【久】【，天】【。】【则不】而信】【神则【怒而】【，】【以治】【也】【致礼】治躬】【庄敬【庄敬】【严】【心中】【不】【不乐】而鄙】【之心【之矣】【外】【须不】【敬】【而易】之心】【之矣【故乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【乐极】【，】【顺，】【而】【顺，】民瞻】【颜色【弗与】【也】【其容】【而】【不生】慢焉】【故德【动于】【，】【莫不】【；】【发诸】，而】【莫不【顺。】【曰】【礼乐】【，】【而错】，天】【无难【。乐】【者】【于内】【；】【也者】动于】【者也【故礼】【其】【乐主】【。】【减而】，以】【为文【乐盈】【反】【反为】【礼】【而不】则销】【乐盈【不反】【放】【礼有】【乐】【反。】得其】【则乐【乐得】【反】【；礼】【，】【之反】其义】【也。【乐者】【也】【情之】【能】【也。】必发】【声音【形于】【静】【之道】【声】【动静】性术】【变，【于此】【。】【不耐】【，】【不耐】形。】【而不【道，】【耐】【。先】【其】【，故】雅、】【之声【道之】【使】【足乐】【流】【使其】足论】【不息【使其】【直】【、廉】【奏】【以感】人之】【心而【矣。】【使】【邪气】【焉】【是先】立乐】【方也【是故】【在】【之中】【臣】【下同】之则】【不和【；在】【长】【之中】【幼】【听之】莫不】【顺；【闺门】【内】【子兄】【听】【则莫】和亲】【故乐【审一】【定】【比物】【节】【节奏】以成】【。所【合和】【子】【，附】【民】【，是】王立】【之方【。故】【其】【颂之】【志】【得广】；执】【干戚【习其】【仰】【，容】【庄】【；行】缀兆】【要其【奏，】【列】【焉，】【得】【焉。】乐者】【地之【，中】【之】【人情】【不】【免也】夫乐】【，先【之所】【饰】【，军】【钺】【，先】之所】【饰怒【。故】【王】【怒，】【其】【焉。】则天】【和之【怒则】【乱】【之。】【之】【，礼】可谓】【矣】

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