　　】【谓四】【麟】【龟龙】【谓】【灵。】【龙以【畜，】【鱼鲔】淰；】【以为】【故】【不獝】【麟】【畜，】【兽不【；龟】【为畜】故人】【不失】【先】【秉蓍】【，】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】制度】【故国】【，】【有御】【事】【，礼】【序。【先王】【礼之】达于】【也，】【帝】【郊，】【以】【位也】【祀社【国，】【以列】利也】【祖庙】【本】【也，】【川】【傧鬼】【也，【祀所】【本事】。故】【祝在】【三】【在朝】【三】【学。】【，前【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【王】【心无】【也】【守至】【。故【行于】【，而】神受】【焉，】【于】【，而】【货】【焉，】【行于【庙而】【慈服】，礼】【于五】【正】【则焉】【故】【社、】【庙、【川、】【祀，】之修】【礼之】【。】【故夫】【，】【于大】【，分【为天】【，转】为阴】【，变】【四】【，列】【为】【。其】【曰命【其官】【天也】夫礼】【本于】【动】【之地】【列】【事，】【而从【，协】【分艺】其居】【也曰】【其】【之以】【力】【让：】【食、【昏、】【祭、】御、】【聘。】【义】【者，】【之】【也，】【以讲【修睦】【固人】肌肤】【会、】【之】【也。】【以】【送死】【鬼神【大端】【。所】达天】【顺人】【大】【也。】【唯】【为知】【之不【以已】【，故】国、】【家、】【，】【先去】【礼】【礼之】【人也【犹酒】【有蘗】，君】【以厚】【人】【薄。】【圣】【义之】【、礼【序，】【治人】。故】【情者】【王】【田也】【修】【耕之】【陈义【种之】【讲学】耨之】【本仁】【之】【播乐】【安】【故礼】【者，【之实】【。协】义而】【，则】【先】【未之】【，】【义起】【。义【艺之】【、仁】节也】【协于】【讲】【仁，】【之】【。仁】【，义【本也】【顺之】也，】【之者】【故】【国不】【礼】【无耜】【耕也【为礼】【本于】，犹】【而弗】【；】【义而】【讲】【学，】【种而【耨也】【讲之】学而】【合之】【，】【耨而】【获】【合之】【仁而【安之】【乐，】获而】【食也】【之】【乐而】【达】【，犹】【而弗【也。】【体既】，肤】【充盈】【之】【也。】【子】【兄弟】【，夫【和，】【之肥】。大】【法，】【廉】【官职】【序】【臣相】【，国【肥也】【天子】德为】【、以】【御】【诸侯】【礼】【，大】【以法【序，】【以信】考，】【姓以】【守】【天下】【肥】【是谓】【顺。【顺者】【所以】生送】【、事】【之】【也。】【事】【焉而】【苑，【行而】【缪，】行而】【失。】【通】【茂而】【间】【而不】【及也【动而】【相害】，此】【之至】【故】【于顺】【然】【守危】【。故【之不】【也，】丰也】【不杀】【所】【持情】【合】【。故】【王所【顺，】【者不】居川】【不使】【居】【原，】【弗】【。用】【火金【，饮】【必时】合男】【，颁】【，】【当年】【。】【必顺】【故无【旱昆】【之灾】民无】【饥妖】【疾】【故天】【爱】【，地】【爱其【，人】【爱其】。故】【降膏】【地】【醴泉】【山】【车，】【出马【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【宫】【，其】【鸟】【卵胎】【皆可【而窥】【。则】无故】【先王】【礼】【达义】【体】【达顺】【故此【之实】【

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　　】【步兵】【，聞【百步】【蘇門】【中】【有真】【，樵】【鹹】【傳說】【阮籍】觀，】【其人】【膝巖【。籍】【嶺就】【，】【相對】【籍商】【古】【上陳】【、農】寂之】【，下】【三代【德之】【，以】【之】【然不】【。復】【為】【教，】【神導】之術】【觀之】【彼猶【前，】【矚不】【。】【對之】【嘯。】【，】【笑曰】【“可】作。】【籍復】【。意【，退】【還半】【許】【上(口酋)然有聲】【如數】【鼓吹】【林】【響。】【看，】【人】【也】

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　　】【子适】【方】【柴。】【之祭】，迎】【日之】【也】【报天】【主日】。兆】【南郊】【就】【也。】【地而】，于】【质也】【器】【匏，】【象天】之性】【。于】【，】【之郊】【牲用】，尚】【也；】【犊】【诚也】【郊之】辛也】【周之】【郊】【至。】【郊，】命于】【庙，】【龟】【宫，】【祖亲】之义】【。卜】【日】【立于】【，亲】誓命】【受教】【之】【。献】【库门】内，】【百官】【。】【之命】【戒百】也。】【之日】【王】【以听】【报，】民严】【也。】【者】【，不】【凶服】汜扫】【道，】【为】【。弗】【而民】上。】【之日】【王】【以象】【，戴】，璪】【有二】【，】【数也】【乘素】，贵】【质也】【旗】【二旒】【龙章】设日】【，以】【天】【天垂】【，圣】则之】【郊所】【明】【也。】【牛不】，以】【稷牛】【帝】【在涤】【月，】牛唯】【。所】【别】【神与】【鬼也】万物】【乎天】【人】【祖，】【所以】上帝】【。郊】【祭】【大报】【反始】。