　　】【言之】【“归】【！君【隐而】【，不】【而庄】【不】【威，】【言而】【。”】【：】【君子】【失足】【人，】失色】【人，】【失口】【人，【故君】【貌足】【也，】【足】【，言】【信也】【《甫】【曰】【‘敬】【而罔】【择言】躬。】【”子】【：“】【袭之【相因】【，欲】【之毋】【渎】【”子】【：“】【极敬】【继】【以乐】【朝极】【，不】之以】【。”】【曰：】【君子【以辟】【，笃】【不掩】【恭】【耻。】【子曰】【“君】【敬】【强，】【肆日】【。君】不以】【日使】【躬儳】【，如【终日】【”子】【：“】【戒】【鬼神】【择日】【以见】【恐】【之不】【也。】【子曰】“狎】【，死】【而不】【也。【子曰】【“无】【不相】【也】【礼不】【见也】【欲民】【相】【也。】【易》】【：‘】筮告】【再三】【，渎】【不告【’】

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木问香

　　】【夏曰】【“言】大矣】【美矣】【盛矣】言尽】【此而】【乎？】孔子】【：“】【为其】也！】【子之】【之也】犹有】【起焉】【”子】曰：】【何如】【”子】：“】【声之】【，气】不违】【无体】【礼，】仪迟】【；无】【之丧】内恕】【悲。】【声之】，气】【既得】【无体】礼，】【仪翼】【；无】之丧】【施及】【国。】声之】【，气】【既从】无体】【礼，】【下和】；无】【之丧】【以畜】邦。】【声之】【，日】四方】【无体】【礼，】就月】【；无】【之丧】纯德】【明。】【声之】，气】【既起】【无体】礼，】【及四】【；无】之丧】【施于】【子。】

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第五诗翠

　　】【中郎】【伏玄】【習】【齒論】【、楚】【物】【成，】【示韓】【伯。【伯都】【言，】【曰：】何故】【言？】【韓曰】【無】【無不】【。】

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鸡卓逸

　　】【地严】【之气】【始于【南，】【盛于】【北，】【天】【尊严】【也，】【天地】【气】【。天】【温厚】【气，】于东】【，而】【于东】【，此【地之】【德气】【，此】【地】【气也】【主人】【尊宾】【坐】【于西】【，而】【介于】南以】【宾，】【者接】【以义【也，】【坐于】【北。】【人】【接人】【德厚】【也，】【于】【南。】【坐僎】【东北】以辅】【人也】【仁义】【，宾【有事】【俎豆】【数曰】【，】【而将】【以敬】【礼，】【体】【幼曰】【。德】【者，】于身】【。故】【：古】【学术【者，】【以得】【也。】【故】【务焉】