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】【曰】【“】【父母【既得】闻之】【敢】【何】【五至【？”】子曰】【志】【所】【诗亦【焉。】之所】【礼】【至】【礼之【至，】亦至】【乐】【所】【哀亦【焉。】乐相】【是】【，】【目而【之，】可得】【也】【倾】【听之【不可】而闻】【志】【塞】【地，【之谓】至。】
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】【侯出】【人】【人比】【于其】，以】【人之】【行】【，以】【人入】使者】【命曰】【“】【不敏】【不能】而事】【稷宗】【，】【臣某】【敢告】执事】【”主】【对】【“寡】【固前】不教】【，寡】【敢】【须以】【命。】有司】【陈器】【；】【有司】【官受】。妻】【，夫】【人】【曰：】【某不】，不】【从而】【粢】【使某】【敢告】侍者】【”主】【对】【“某】【子不】，不】【辟诛】【敢】【须以】【命。】使者】【，主】【拜】【。如】【在，】称舅】【舅没】【则】【；无】【，则】夫。】【人之】【曰】【某之】【不肖】”如】【姊妹】【亦】【之】
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】【公於】安令】【太尉】室參】【，名】已顯】【位微】人未】【識。】東出】【乘估】船，】【故吏】人投】【唐亭】。爾】【吳興】充為】【令，】送客】【浙江】客出】【亭吏】公移】【屋下】潮水】【，沈】起仿】【，問】“牛】【下是】物？】【吏雲】“昨】【壹傖】來寄】【中，】尊貴】【，權】之。】【令有】色，】【遙問】傖父】【食餅】？姓】【等？】共語】【”褚】舉手】【曰：】河南】【季野】”遠】【久承】名，】【於是】遽，】【敢移】，便】【牛屋】修刺】【公。】宰殺】【饌，】於公】【，鞭】亭吏】【欲以】慚。】【與之】宴，】【色無】，狀】【不覺】令送】【至界】
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】【者何】【？爵】【。三【授子】【，五】【授大】【杖】【日授】【杖。】【曰担】【或】【辅病】【妇人】【童子】杖，】【能病】【。百】【备，【物具】【不言】【事行】【，】【起；】【而后】【行者】【而】【；身】【执事】【后行】，面】【而已】【秃者】【髽，【者不】【，跛】【不踊】【老】【止酒】【。凡】【八者】【权】【者也】
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】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【
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