　　】【射之】【，至【礼也】【质明】【始】【，日】【中而】【成】【非强】【力者】能行】【。故】【有力【，将】【行礼】【。】【，人】【而不】【也】【肉干】【人饥】不敢】【也；】【莫人【，齐】【正齐】【而】【解惰】【以成】【，】【正君】【，以】父子】【以和】【幼。【众人】【所难】【而】【行之】【故谓】【行】【有行】【谓有】，有】【之谓】【敢。【所贵】【勇敢】【，】【能以】【义也】【贵】【立义】【，贵】有行】【；所】【于有【者，】【其行】【也】【所贵】【勇敢】【贵】【敢行】【义也】故勇】【强有】【者，【下无】【，则】【之】【义；】【下有】【则】【之于】【胜。】之于】【胜则】【敌，【之于】【义则】【治】【无敌】【内顺】【此】【谓盛】【。故】王之】【勇敢】【有力【此也】【勇敢】【有】【不用】【于礼】【胜】【而用】【于争】，则】【之乱】【。刑【行于】【，所】【者】【也。】【此则】【治】【国安】【

百鬼夜行

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　　】【衰，】【日不】【；】【，二】【不食】【大功】三不】【；小】【缌麻】【再】【；士】【敛焉】【则壹】食。】【父母】【丧，】【殡】【，朝】【溢米】【莫一】米；】【衰之】【，疏】【水】【不食】【果；】【功之】，不】【酰酱】【小功】【麻】【饮醴】【。此】【之发】饮食】【也】

萌娘守护者

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　　】【礼》】【：「】【子】【不抱】【。」】【言孙】以为】【父尸】【子不】【以】【尸。】【君尸】【，大】士见】【，则】【之。】【知】【为尸】【，则】【下之】尸必】【。乘】【以几】

洪荒逍遥尊者

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　　】【服在】【而】【知其】【为】【其未】【烛而【后至】【，则】在者】【。道】【然】【凡饮】【为】【者，】【烛抱【，客】【而辞】然后】【授人】【烛】【让，】【辞】【歌。】【盥执【饮者】【气，】问焉】【则辟】【对】【为人】【曰】【；为】【祭而【膳于】【子曰】；祔】【曰告】【膳】【于君】【，】【展之】【以授【者于】【阶之】，南】【再拜】【送】【反命】【主】【再拜】【首。【礼：】【牢则】牛左】【、臂】【折】【个，】【牢】【羊左】【七个【特豕】【以豕】肩五】【。国】【敝】【则车】【雕】【甲不】【縢，【器不】【镂，】子不】【丝屦】【不】【秣】

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　　】【器是】【备】【大备】【盛】【。礼】【回，【美质】【措则】，施】【行。】【人】【，如】【箭】【筠也】【如松【之有】【也。】者居】【下之】【矣】【故贯】【时】【改柯】【叶。【君子】【礼，】外谐】【内无】【故】【无不】【仁】【神飨】【。先【之立】【也，】本有】【。忠】【礼】【本也】【义】【礼之】【也。【本不】【，无】不行】【礼也】【合】【天时】【设】【财，】【于鬼【，合】【人心】理万】【者也】【故】【时有】【也】【理有】【也，【官有】【也，】曲有】【也。】【不】【，地】【养】【子不】【为礼【鬼神】【飨也】居山】【鱼鳖】【，】【泽以】【豕】【，君】【谓之【知礼】【故必】其定】【之数】【为】【之大】【，】【大伦】【以地【狭，】【之薄】，与】【之上】【是】【年虽】【杀】【不匡】【。则【之制】【也节】。礼】【时为】【顺】【之，】【次】【宜次】【，称【之。】【授舜】舜授】【；汤】【，】【王伐】【，】【。《】【》云【“匪】【其犹】聿追】【孝。】【地】【祭，】【庙】【，父】【之道【君臣】【义，】也。】【稷山】【事】【鬼神】【祭】【也。】【祭之【，宾】【之交】义也】【羔豚】【，】【官皆】【；】【而祭】【不必【余，】【之谓】也。】【侯以】【宝】【以圭】【瑞】【不宝】【，不【圭，】【台门】言有】【也。】【有】【多为】【者】【子七】【，诸【五，】【夫三】士一】【天子】【二】【有六】【诸】【有六】【诸侯【有二】【上大】八，】【大夫】【诸】【七介】【牢】【夫五】【五牢【天子】【席五】，诸】【之席】【，】【夫再】【。】【崩，】【月而【，五】【八翣】诸侯】【月而】【三】【六翣】【大】【月而】【，再【四翣】【此以】为贵】【。有】【为】【者：】【子】【；祭】【特牲【天子】【诸侯】诸侯】【以犊】【侯】【朝，】【用】【，无】【豆之【；大】【聘礼】脯醢】【天子】【，】【侯再】【大】【士三】【食力【数；】【路繁】一就】【次路】【七】【；圭】【特】【璜爵】【鬼神【祭单】【。诸】视朝】【大夫】【士】【之。】【以】【贵也】【有以【为贵】【：宫】之量】【器皿】【，】【椁之】【，】【之大】【此以【为贵】【。有】小为】【者：】【之】【，贵】【献】【，贱】【献以【，尊】【举觯】卑者】【角；】【之】【，门】【缶】【内壶】【君尊【甒。】【以小】贵也】【有以】【贵】【：天】【之】【尺，】【侯七【，大】【五尺】士三】【；天】【诸】【台门】【此】【为贵】【。有【下为】【者：】敬不】【，扫】【祭】【天子】【侯】【废禁】【大夫【士棜】【。此】下为】【也。】【以】【为贵】【：】【龙衮】【诸侯【，大】【黻，】玄衣】【裳；】【之】【，朱】【藻】【二旒】【诸侯【，上】【夫七】下大】【五，】【。】【以文】【贵】【有以】【为贵【：至】【无文】父党】【容，】【不】【，大】【不】【大路】【而越【，牺】【疏布】，樿】【。此】【为】【也。】【子】【“礼】【不可【省也】【”礼】同，】【丰、】【，】【之谓】【。】【称也】【礼之【多为】【者，】其外】【者也】【发】【，诩】【物】【理物】【，如【，则】【不以】为贵】【？故】【乐】【发也】【礼】【少为】【者，【其内】【者也】德产】【致也】【，】【天子】【物】【以称】【德者【如此】【得不】少为】【乎？】【君】【慎其】【也】【之圣】【，内【为尊】【外之】乐，】【之为】【多】【为美】【是】【生之】【礼也【不可】【也，】可寡】【，唯】【也】【是故】【君】【牢而】【，谓【礼；】【士大】而祭】【谓之】【管】【镂簋】【纮】【节藻】【，君【以为】【矣。】平仲】【其先】【豚】【不揜】【；】【濯冠】【朝，【子以】【隘矣】是故】【子之】【也】【不可】【慎】【众之】【也，【散而】【乱。】子曰】【“我】【克】【祭则】【福】【盖得】【道矣【君子】【：祭】不祈】【不麾】【不】【葆大】【不】【事，】【不及【大，】【不美】品】

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