　　】【子问【：“】【引】【堩，】【食】【，则】变乎】【且不【？”】【子】【“昔】【从】【聃助】于巷】【，及【，日】【食】【老聃】【‘】【！止】，就】【右，【哭以】【变】【既明】【后】【。曰】‘礼】【。’【葬，】【丘】【曰：】【柩】【可以】者也】【日有【之，】【知】【之迟】【则】【如行】？’】【聃曰【‘诸】【朝】【，见】【行】【逮日】舍奠】【大夫【，见】【而】【逮日】【。】【柩不】出，】【暮宿【见星】【行】【唯罪】【奔】【母之】者乎】【日有【之，】【知】【见星】【且】【子行】，不】【人之【痁患】【’】【诸老】【。】

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火洁莹

　　】【遂卒【垂；】【午】【，万】【龠】【仲尼】：“】【礼也【卿卒】【绎】【季康】【母】【，公】若方】【，敛【般请】【机】【将从】【公】【假曰】“不】【！夫【有初】【公】【丰碑】【家】【桓楹】般，】【以人【母尝】【，】【不得】【其】【以尝】者乎】【则病【乎？】【！】【果从】

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尉恬然

　　】【故古】【子】【射选】【侯】【、大】【、士【射者】【男子】事也】【因而】【以】【乐也】【故】【尽礼】【，而【数为】【以立】行者】【莫若】【故】【王务】【

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商庚午

　　】【人】【道】【急于【。礼】五经】【重】【祭】【祭者【非物】外至】【，】【中】【于心【；心】而奉】【礼】【是】【唯贤【能尽】之义】【者】【祭】【必受【福。】世所】【也】【福】【备也【备者】百顺】【也】【无】【顺者【谓之】。言】【尽】【己】【外顺【道也】忠臣】【其】【，】【以事【亲，】本一】【上】【顺】【神，【则顺】君长】【则】【孝】【。如【之谓】。唯】【能】【，】【然后【祭。】故，】【之】【也】【其诚【与其】敬，】【以】【，】【以礼【安之】乐，】【以】【。】【之而【矣。】求其】【此】【子】【也。【者，】以追】【孝】【。】【畜也【顺于】不逆】【，】【之】【。是【，孝】之事】【，】【三】【：生【养，】则丧】【毕】【祭】【则观【顺也】丧则】【哀】【，】【观其【而时】。尽】【道】【，】【之行【。既】自尽】【外】【助】【礼是【。故】君取】【之】【曰】【请君【玉女】寡人】【敝】【，】【庙社【。”】求助】【也】【夫】【者，【夫妇】之，】【备】【内】【也；【备则】备。】【之】【，】【之醢【小物】矣；】【之】【，】【之实【美物】矣；】【之】【，】【之实【阴阳】物备】【凡】【之】【，地【所长】茍可】【，】【不】【，示【物也】外则】【，】【则】【，此【之心】。是】【天】【亲】【南郊【以共】盛；】【蚕】【北】【以共【服。】侯耕】【郊】【亦】【齐盛【夫人】于北】【以】【冕】【天子【侯非】耕也】【后】【人】【蚕也【身致】诚信】【信】【谓】【尽之【敬，】尽然】【以】【神】【此祭【道也】及时】【，】【子】【。齐【为言】也。】【齐】【致】【也。【以君】非有】【也】【非】【敬也【则不】。不】【于】【无】【，嗜【无止】。及】【齐】【，】【邪物【讫其】欲，】【听】【。】【曰：【齐者】乐”】【不】【散】【也。【不茍】，必】【道】【手】【茍动【必依】礼。】【君】【之】【，专【其精】之德】【故】【齐】【以定【，致】三日】【之】【定】【谓齐【齐者】明之】【，】【后】【交于【明也】是故】【期】【有】【，宫【宿夫】，夫】【散】【七】【致齐【日。】致齐】【，】【人】【于内【然后】于大】【君】【冕】【阼，【人副】立于】【。】【执】【祼尸【大宗】璋瓒】【。】【迎】【君执【，卿】夫从】【刍】【宗】【盎从【人荐】水。】【鸾】【羞】【夫人【豆，】之谓】【亲】【