　　】【殡，】古也】【自敬】之哭】【伯始】。丧】【，哀】之至】【。节】，顺】【也；】子念】【之者】。复】【尽爱】道也】【有祷】之心】【；望】诸幽】【求诸】神之】【也；】面，】【诸幽】义也】【拜稽】，哀】【之至】也；】【颡，】之甚】【。饭】米贝】【弗忍】也；】【以食】，用】【焉尔】铭，】【旌也】以死】【为不】别已】【故以】旗识】【。爱】，斯】【之矣】敬之】【斯尽】道焉】【。重】主道】【，殷】缀重】【；周】重彻】【。奠】素器】【以生】有哀】【之心】；唯】【祀之】，主】【自尽】尔；】【知神】所飨】【亦以】人有】【敬之】也。】【踊，】之至】【，有】，为】【节文】。袒】【括发】变也】【愠，】之变】【。去】，去】【也；】、括】【，去】之甚】【。有】袒、】【所袭】哀之】【也。】绖葛】【葬，】神交】【道也】有敬】【焉。】人弁】【葬，】人冔】【葬。】主人】【主妇】老，】【其病】，君】【食之】。反】【升堂】反诸】【所作】；主】【入于】，反】【其所】也。】【哭之】也，】【之至】--反而亡】【，失】【矣，】【为】【。殷】【而】【，周】【而】【

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　　】【曰：】政之】【行也】教之】【成也】爵禄】【足劝】，刑】【不足】也。】【上不】以亵】【而轻】。《】【诰》】：‘】【明乃】。’】【甫刑】曰：】【播刑】不迪】【’】

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　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】