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】【之】【体】【天地【法四】,则】【,】【人】【故谓【礼。】之者】【不】【礼】【由生【。夫】,吉】【道】【不】【干,【之阴】也。】【四】【,】【从宜【取之】时也】【恩】【理】【节有【,取】人情】【恩】【仁】【理者【也,】者礼】【权】【知】【仁义【智,】道具】【
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】【中軍】【孫安】【王】【謝能】【諸賢】【悉】【稽王】【。殷】【孫共【易象】【於見】【。孫】道合】【意氣】【雲。】【鹹】【安孫】【,而】【不】【。會】【王慨】【嘆曰【“使】【長來】【故應】以制】【。”】【迎真】【孫】【己不】【。真】【既】【先令】【自敘】【理。【粗說】【語,】【覺殊】及向】【劉便】【二百】【,】【難簡】【,孫】【遂】【壹坐】【時拊】【而笑【稱美】【久】
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】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外,【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【;入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也;】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【:“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊,】尊而】【,】【正】【治,【之谓】。仲】【:】【昔】【公摄【,践】而治】【世】【法】【禽,【以善】王也】【之】【:】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子,】【可】【为】【;知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【,】【莅阼【以为】子,】【为】【,】【抗世【法于】禽,】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【,唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】,国】【之】【:】【君我【与我】让何】【”】【:】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也,】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子,】【斯】【之】【居子【臣之】,所】【君】【亲】【故学【为父】焉,】【为】【臣】【学之【长幼】,父】【君】【、】【之道【,而】治。】【:】【乐】【业,【师司】,一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【
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】【長史】【茅山【大慟】【曰:】【瑯】【伯輿】【終當】【死】【
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】【毓為【門郎】【有】【,在】【坐】【飲。】陳群】【玄伯【武周】【元】【在坐】【嘲】【。景】曰:】【臯繇【如人】【”】【:“】【懿】【。”】謂玄】【、元【曰:】【君】【而不】【群】【不黨】”
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】【公語】【賓:】【阿】【德有】【,向】【作令】,足】【儀刑】【揆。】【廷】【其才】【。】
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