　　】【：天】【以球】【；诸【以象】【大夫】【鱼须】【竹】【竹本】【象可】【。见】【子】【射，】【说笏】【入大】说笏】【非古】【。小】【不说【，当】【免则】【之。】【搢】【，虽】【执于】【，弗】【矣】【凡有】【画于】【前，】笏造】【受命】【君前】【则书【笏，】【毕用】【，因】【焉】【度二】【有六】【，其】【三】【，其】【六分】【去一】

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　　】【馬太】【齋中】【，】【時天】【明凈】【都】【翳。】【傅嘆】【為佳【謝景】【在坐】【答曰】“意】【乃不】【微雲】【。】【太傅】【戲謝】【：】【居心】【凈，】【復強【滓穢】【清邪】【

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　　】【丧服】毕，】【吊者】则为】【而哭】踊。】【夫之】大夫】【弁绖】大夫】【殡，】弁绖】【大夫】私丧】【葛，】于其】【弟之】丧，】【弁绖】

　　】【祭有】【时：】祭曰】【，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】【祭曰】。礿】【禘，】【义也】尝、】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝者】之盛】【。故】【：莫】于禘】【尝。】【者于】也，】【爵赐】【，顺】义也】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺阴】也。】【记曰】【“尝】日，】【公室】【示赏】；草】【则墨】【未发】政，】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝之】大矣】【治国】【本也】不可】【知也】【明其】者君】【，能】【事者】也。】【明其】【，君】不全】【不能】【事，】臣不】【。夫】【者，】以济】【也，】【德之】也。】【故其】【盛者】其志】【；其】【厚者】其义】【。其】【章者】其祭】【敬。】【敬则】内之】【孙莫】【不敬】。是】【君子】【祭也】必身】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽使】也，】【不失】【义者】君明】【义故】【。其】薄者】【其志】【，疑】其义】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得已】祭而】【敬，】【以为】父母】【？夫】【有铭】铭者】【自名】【。自】以称】【其先】【之美】而明】【之后】【者也】为先】【者，】【不有】焉，】【不有】【焉，】之义】【称美】【不称】，此】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。铭】，论】【其先】【之有】善，】【烈勋】【庆赏】名列】【天下】【而酌】祭器】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也。】扬先】【，所】【崇孝】。身】【焉，】【也。】示后】【，教】【。夫】者，】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君子】观于】【也，】【美其】称，】【美其】【为。】之者】【明足】【见之】仁足】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣。】而勿】【，可】【恭矣】故卫】【悝之】【铭曰】六月】【亥，】【假于】庙。】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右成】。成】【乃命】【叔随】于汉】【，即】【于宗】，奔】【无射】【启右】公。】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考文】，兴】【耆欲】【作率】士，】【恤卫】【，其】公家】【夙夜】【解，】咸曰】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！予】铭：】【纂乃】【服。】悝拜】【首曰】【“对】以辟】【，勤】【命施】烝彝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之君】论譔】【先祖】【美，】明着】【后世】【也。】比其】【，以】【其国】如此】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖无】而称】【，是】【也；】善而】【知，】【明也】知而】【传，】【仁也】此三】【，君】【之所】也。】【者，】【公旦】勋劳】【天下】【周公】没，】【王、】【王追】周公】【所以】【劳者】而欲】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则郊】是也】【内祭】【则大】禘是】【。夫】【尝禘】升歌】【清庙】【，下】管《】【》；】【干玉】，以】【《大】【》；】佾，】【舞《】【夏》】此天】【之乐】【。康】公，】【以赐】【也。】孙纂】【，至】【今不】，所】【明周】【之德】又以】【其国】【

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　　】【姓从】【合】【属；】【姓】【，治】【会。【著，】【男女】别。】【夫属】【道】【，妻】【母】【；其】【属乎【道者】【妻皆】道也】【谓弟】【「】【」者】【是】【可谓】【「母【乎？】【者人】之大】【也，】【慎】【？四】【而】【服之】【也；【世袒】【，杀】姓也】【六世】【属】【矣。】【庶】【于上】【而戚【于下】【昏姻】以通】【？系】【姓】【弗别】【缀】【食而】【殊，【百世】【昏姻】通者】【周道】【】