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】【合】【后】【兴焉【夫昏】,万】【始】【。】【异姓【所以】远厚】【。】【必】【辞无【腆。】之以】【;】【,】【也;【,妇】也。】【之】【,】【不改【故夫】不嫁】【子】【迎】【先于【,刚】之义】【天】【乎】【君先【臣,】义一】【执】【以】【,敬【别也】男女】【,】【后】【亲,【子亲】后义】【义】【然】【作,【作然】万物】【无】【无】【禽兽【道也】婿亲】【绥】【亲】【。亲【也者】亲之】【敬】【亲】【先王【所以】天下】【出】【大】【先,【帅女】女从】【夫】【之】【此始【。妇】,从】【也】【幼】【兄,【从夫】夫死】【。】【也】【夫也【夫也】,以】【人】【也】【冕斋【,鬼】阴阳】【将】【为】【主,【先祖】,而】【不】【敬】【共牢【食,】尊卑】【故】【人】【,从【之爵】坐以】【齿】【器】【匏,【礼然】。三】【牢】【陶】【厥明【妇盥】。舅】【食】【妇】【,私【也。】姑降】【阶】【妇】【阼阶【授之】也。】【不】【乐】【阴之【也。】,阳】【。】【礼】【,人【序也】
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】【,】【人】【!洋【乎,】育万】【峻】【于】【优优【哉!】仪三】【威】【三】【待其【然后】。故】【苟】【至】【至道【凝焉】故君】【德】【而】【学。【广大】尽精】【极】【明】【中庸【温故】知新】【厚】【崇】【是故【上不】,为】【倍】【国】【,其【足以】;国】【,】【默】【容。【诗》】:“】【且】【,】【其身【”其】之谓】【
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】【雄為】【內】【,有】【事不】雄,】【太守】【淮】【,遂】【杖遣】。雄】【為黃】【郎】【為侍】【,初】交言】【武帝】【之】【雄復】【臣之】,雄】【得已】【詣】【再拜】【:“】受詔】【來,】【君】【義絕】【何如】”於】【即去】【武】【尚不】【,乃】問雄】【:“】【令】【君臣】【好,】以猶】【?”】【曰】【古之】【子,】人以】【,退】【以】【今之】【子,】人若】【加諸】【,】【若將】【諸淵】臣於】【河內】【不】【首,】【已幸】,安】【為君】【之】【”武】【從之】
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】【尹、】【、】【叔虎】【孫】【同坐】【江、【有相】【色。】以手】【叔虎】【“】【吏!】【詞】【強。】【尹顧【:“】【是瞋】?非】【是醜】【,】【視瞻】【
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】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【,其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时,】相沿】【;三】异世】【不相】礼。】【极则】,礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【,其】大圣】【?天】地下】【万物】殊,】【礼制】矣。】【而不】,合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【,仁】;秋】【冬藏】义也】【仁近】乐,】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜,】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天,】【礼以】地。】【乐明】,天】【官矣】天尊】【卑,】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】,小】【殊矣】方以】【聚,】以群】【,则】命不】【矣。】天成】【,在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐,】【气下】,阴】【相摩】天地】【荡,】之以】【霆,】之以】【雨,】之以】【时,】之以】【月,】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生,】女无】【则乱】;天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地,】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始,】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者,】【作五】之琴】【歌南】,夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【,五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者,】舞行】【远;】治民】【者,】舞行】【短。】观其】【,知】德;】【其谥】知其】【也。】大章】【,章】也。】【咸池】,备】【。《】》,】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐,】矣。】【地之】,寒】【不时】疾,】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】,非】【为祸】,而】【讼益】,则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼,】主百】【,终】饮酒】【不得】焉;】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也;】者所】【象德】;礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事,】有礼】【哀之】有大】【,必】礼以】【之。】乐之】【,皆】礼终】【乐也】,圣】【之所】也,】【可以】民心】【其感】深,】【移风】俗,】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性,】【无哀】喜怒】【常,】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作,】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作,】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作,】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【,而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【,而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【,而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数,】之礼】【。合】气之】【,道】常之】【,使】阳而】【散,】而不】【,刚】不怒】【柔气】慑,】【畅交】中而】【作于】,皆】【其位】不相】【也;】后立】【学等】广其】【奏,】其文】【,以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【,水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂,】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄,】【而不】,慢】【以犯】,流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲,】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】,而】【气应】;逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人,】顺气】【之;】气成】【,而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直,】【归其】;而】【物之】,各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志,】【类以】其行】【奸声】色,】【留聪】;淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体,】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】,而】【以琴】,动】【干戚】饰以】【旄,】以箫】【。奋】德之】【,动】气之】【,以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地,】始象】【时,】还象】【雨。】色成】【而不】,八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【,终】相生】【倡和】浊,】【相为】。故】【行而】清,】【目聪】,血】【和平】移风】【俗,】下皆】【。故】:乐】【乐也】君子】【得其】,小】【乐得】欲。】【道制】,则】【而不】;以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志,】乐以】【其教】乐行】【民乡】,可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹,】【之器】。诗】【其志】,歌】【其声】,舞】【其容】。三】【本于】,然】【乐气】之。】【故情】而文】【,气】而化】【。和】积中】【英华】外,】【乐不】以为】【
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】【尝】【奉】【进其【也悫】其行】【以】【。】【,子【问曰】“子】【祭】【济】【漆然【今子】祭,】【济】【漆】【也?【子曰】“济】【,】【也】【;漆【者,】也自】【。】【以】【若容【自反】,夫】【明】【及】【夫何【济漆】之有】【反】【,】【,荐【荐俎】序其】【,】【其】【。君【致其】济漆】【夫】【慌】【有乎【夫言】岂一】【已】【夫】【所当【。】
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