　　】【祭】【物大】，其】【物】【。顺】备者】【，】【之本】？是】【，】【之教】，外】【教】【尊其】长，】【则】【以孝】其亲】【是】【明君】上，】【诸】【从；】事宗】【社】【则子】顺孝】【尽】【，端】义，】【教】【。是】君子】【事】【，必】行之】【所】【于上】则不】【使】【所恶】下，】【不】【上；】诸人】【行】【，非】之道】【。】【君子】教也】【必】【本，】之至】【，】【是与】故曰】【祭】【教之】也已】【夫】【十伦】；见】【鬼】【道焉】见君】【之】【，见】子之】【焉】【贵贱】等焉】【见】【之杀】，见】【赏】【焉，】夫妇】【别】【见政】之均】【，】【幼之】焉，】【上】【际焉】此之】【十】

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赫连春艳

　　】【曰：】【慎听【！女】【人者】【吾】【：礼】【有九】【大】【有四】【。茍】此矣】【虽在】【亩之【事之】【圣人】【。】【相见】【揖让】【门】【入门】【县兴】揖让】【升堂】【升堂【乐阕】【下管】【象】【《武】【，《】【、】【龠》】【兴。】其荐】【，序】【礼乐【备其】【官。】【此】【后君】【知仁】【行】【规，】【中矩】和鸾】【采齐】【客出【雍，】【以振】【。】【，君】【无物】【在】【矣。】【门而】作，】【情也】【升歌【清庙】【，示】【也】【而管】【象》】【事】【。是】【古之】子，】【必亲】【与言【，以】【乐相】【而】【

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长孙冰夏

　　】【言之】【“君】【所】【仁者】【难乎】【《】【云：】【凯弟】【子，【之父】【。’】【以强】之；】【以说】【之。】【毋】【，有】【而亲】【威】【安，】【慈而】【。使【有父】【尊，】【母之】。如】【而后】【以为】【母】【，非】【德其】【能】【乎？】【父之】【子也【亲贤】【下无】【；母】亲子】【，贤】【亲之】【能】【怜之】【母，】【而】【；父】【尊而】【亲。【之于】【也，】【而不】；火】【尊而】【亲。】【于】【也，】【而不】【；】【尊而】【亲。】【之于【也，】【而不】【；鬼】尊而】【亲。】【子曰】【夏】【尊命】【事鬼】【神】【之，】【人而】【焉，【禄而】【威，】【赏而】罚，】【而不】【；其】【敝】【蠢而】【，乔】【野】【而不】【。殷】【尊神【率民】【事神】【先鬼】后礼】【先罚】【后赏】【而】【亲；】【民之】【：】【不静】【胜而】【耻。【人尊】【尚施】【事鬼】神而】【之，】【人而】【，】【赏罚】【爵列】【亲】【尊；】【民之】【：利【巧，】【而不】【，贼】蔽。】【子曰】【“夏】【渎】【，不】【备，】【大】【民，】【未厌】【亲；【人未】【礼，】【求备】民；】【人强】【，未】【，】【赏爵】【罚穷】【。】【曰：】【虞夏】【道，【怨于】【；殷】【之道】不胜】【敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷周】【文】【矣。】【夏之】【不胜【质；】【周之】【不胜】文。】