　　】【治】【必】【其家【，其】不可】【能】【人】【无之【故君】不出】【成】【于】【孝者【所以】君也】【者】【所】【长也【慈者】所以】【也】【《】【》曰：“】【赤】【。】【诚求【，虽】中，】【矣】【未】【养子【后嫁】也。】【仁】【一】【仁；【家让】一国】【；】【人】【，一【作乱】其机】【。】【谓】【偾事【一人定国】【尧】【率天【以仁】而民】【。】【、】【天下【暴，】民从】【其】【令】【所好【而民】从。】【君】【有】【而后【诸人】无诸】【后】【诸】【所藏【身不】，而】【诸】【者】【之有【。故】国在】【家】【《】【云：【桃之】夭，其叶】【蓁。【子于】，宜】【人】【”】【家人【而后】以教】【。】【诗】【：“ 宜兄】【。】【宜】【弟，【后可】教国】【《】【》】【“其【不忒】正是】【。】【其为父子】弟足】【而】【民】【也。【谓治】在齐】【】

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　　】【曰：】【寡人【有言】【然冕】【亲】【不已】【乎？】【子】【然作】【而对】：“】【二姓】【好，【继先】【之后】【以】【地宗】【社稷】【，】【何谓】【重乎】”公】【：“】【人固【不固】【焉得】【此】【。寡】【欲问】【得】【辞，】【少进】”孔】【曰：】【天地【合，】【物不】【。】【，万】【之嗣】【君】【谓已】【焉！】孔子】【言曰】【“内【治宗】【之礼】【足】【天地】【神明】【以】【直言】【礼，】以立】【下之】【。物【足以】【之，】【耻】【兴之】【为政】【。】【，其】【之本】！”】【子遂】【曰：【昔三】【明王】【政】【敬其】【子也】【道】【妻也】【，亲】主也】【敢不】【与？【也者】【亲之】【也】【不敬】【？君】【不】【也，】【身为】。身】【者，】【之枝【，敢】【敬与】【不】【其身】【是伤】【；】【其亲】【是伤】本；】【其本】【枝从【亡。】【者，】【姓】【也。】【以及】【子】【及子】【妃以】妃，】【行此】【者，【忾乎】【下矣】【大】【道也】【如此】【家】【矣。】

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