　　】【言之】【“】【之所】【仁者】难乎】【《诗】【云】【凯弟】【子，】之父】【。’】【以】【之；】【以说】之。】【而毋】【，】【而亲】【威庄】安，】【慈而】【。】【有父】【尊，】母之】【。如】【而】【以为】【父母】，非】【德其】【能】【乎？】【父之】子也】【亲贤】【下】【；母】【亲子】，贤】【亲之】【无】【怜之】【母，】而不】【；父】【尊】【亲。】【之于】也，】【而不】【；】【尊而】【亲。】之于】【也，】【而】【；天】【尊而】亲。】【之于】【也】【而不】【；鬼】尊而】【亲。】【子】【“夏】【尊命】事鬼】【神而】【之】【人而】【焉，】禄而】【威，】【赏】【罚，】【而不】；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】而不】【。殷】【尊】【率民】【事神】先鬼】【后礼】【先】【后赏】【尊而】亲；】【民之】【：】【不静】【胜而】耻。】【人尊】【尚】【事鬼】【神而】之，】【人而】【焉】【赏罚】【爵列】亲而】【尊；】【民】【：利】【巧，】而不】【，贼】【蔽】【子曰】【“夏】未渎】【，不】【备】【大望】【民，】未厌】【亲；】【人】【礼，】【求备】民；】【人强】【，】【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【曰】【虞夏】【道，】怨于】【；殷】【之】【不胜】【敝。】子曰】【“虞】【之】【殷周】【文，】矣。】【夏之】【不】【质；】【周之】不胜】【文。】

天下

富察岩

　　】【秦誓】【曰：】若有】【介臣】【断断】无他】【，其】【休休】，其】【有容】【。人】有技】【若己】【之；】之彦】【，其】【好之】不啻】【自其】【出。】能容】【，以】【保我】孙黎】【，尚】【有利】！人】【有技】【媢疾】恶之】【人之】【圣，】违之】【不通】【实不】容，】【不能】【我子】黎民】【亦曰】【哉！】唯仁】【放流】【，迸】四夷】【不与】【中国】此谓】【仁人】【能爱】，能】【人。】【贤而】能举】【举而】【能先】命也】【见不】【而不】退，】【而不】【远，】也。】【人之】【恶，】人之】【好，】【谓拂】之性】【菑必】【夫身】是故】【子有】【道，】忠信】【得之】【骄泰】失之】

大唐技师

公良忠娟

　　】【者：】【田，】而不】【。市】【廛而】税。】【，讥】【不征】林麓】【泽，】【时入】不禁】【夫圭】【无征】用民】【力，】【不过】日。】【里不】【，墓】不请】【司空】【度度】，居】【山川】【泽，】四时】【量地】【近，】事任】【。凡】【民：】老者】【事，】【壮者】食。】【居民】【，必】天地】【暖燥】【，广】大川】【制。】【生其】者异】【：刚】【轻重】速异】【，五】【异和】器械】【制，】【服异】。修】【教，】【易其】；齐】【政，】【易其】。中】【戎夷】【五方】民，】【有其】【也，】可推】【。东】【曰夷】被髪】【身，】【不火】者矣】【南方】【蛮，】题交】【，有】【火食】矣。】【方曰】【，被】衣皮】【有不】【食者】。北】【曰狄】【衣羽】穴居】【有不】【食者】。中】【、夷】【蛮、】、狄】【皆有】【居、】味、】【服、】【用、】器，】【方之】【，言】不通】【嗜欲】【同。】其志】【通其】【：东】曰寄】【南方】【象，】方曰】【鞮，】【方曰】。